中国古代性文化发展的十大规律
目前，很多人都有这样的认识，似乎在中国古代就已经实行过性禁闭和性封闭，而性科学完全是“进口产品”。事实上，如果我们仔细研究这段历史，我们会发现中国有着几千年灿烂的性文化。婚姻制度、居家理论、文学艺术、道德观念、医疗卫生等，都经历了一个很早很曲折的发展过程，今天，古代性文学也经历了一个曲折的发展过程。化学物质对今天的人们也有相当大的影响。近两年来，上海性社会学研究中心对中国古代性文化进行了一些研究。以下是我们研究的三个目的和发现的十条定律。
我们研究古代性文化的首要目的是了解过去，指导现在和未来。西方性学家卡罗多利安说：为了了解我们作为成年人的身份，我们需要了解我们的童年。同样，为了理解性在我们文化中的作用，我们还需要知道它的历史渊源。要做到这一点并不容易，因为我们容易受到“现在”的压力，容易沉溺于“未来”而忘记“过去”。
纵观我国几千年的历史，或者说从原始人到现在，我们可以说这不仅是一部生产力发展的历史，更是一部性发展变化的历史。性别发展变化的每一步都反映了社会的深刻变化。从母系社会到父系社会，从群婚到单婚，从性开放到性保守和性封闭，统治阶级的奢侈和欲望，女人成为男人的玩物，爱的道路被堵住了，所以只能通过曲折的道路来表现。性科学的火炬在神州大地过早燃烧，但不久之后。濒临灭绝，各种性观念的冲突，难以忘怀的情感，令人发指的罪恶……所有这些，勾勒成一幅复杂多彩的历史画卷。
现在，我们对这一切知道多少，知道多少？
我们研究古代性文化的第二个目的是使人们过上更好的生活。从原始人到现代人，人们可以从性生活中获得巨大的幸福，这似乎是造物主的一份大礼，但性真的是一个怪物，它可以给人们带来巨大的快乐，同时也给人们带来巨大的痛苦。愚昧落后、剥削压迫是阻碍人们性快感的两个敌人。人类历史也是一部追求人性解放的历史。性，作为一种源于人性的特殊需要，它的追求、满足、压抑和挣扎，不仅对性主体的健康发展起着至关重要的作用，而且对整个人类文明进程也起着重要的推动作用。使用。回顾过去，思考现在，阻碍人们性快感的两个敌人——无知落后、剥削压迫，还有多少残余影响，人类解放的情况如何？
我们研究古代性文化的第三个目的是对性进行正确的社会控制。为了维持社会的正常秩序，这种秩序可能是为了使人们幸福和正常，也可能是符合统治者的需要，我们必须控制人们的各种行为，而性行为是控制的内容之一。控制的方法是通过规范的收集或分配，即所谓的制度。人类经过长期的探索和发展，最终决定以婚姻为主要控制制度，即将人类的性行为限制在婚姻关系的范围内，并对人类的性行为作出“适当与不适当”、“正确与否”的判断。“错”，“有罪无罪”。这些判断一般包括四个因素：一是统计因素，即某一行为有多普遍；二是生理因素，即该行为是否健康；三是道德因素，即该行为是否道德；四是法律因素，即行为是合法的。
当然，事情很复杂。所有的社会都以不同的方式将性制度化，这有许多共同点和不同点。例如，几乎所有的社会都承认生殖性行为，而对性行为其他方面的规范和奖惩却大不相同。其中，时代、阶级差异较大，文化差异较大。这些控制方法有的是正确的，因为它们有利于人性的健康发展和社会的稳定进步；有的是错误的，因为历史造成了错误和罪恶。在研究古代性文化时，要吸取历史经验教训，使未来的社会性控制更好。
人类性文化的范围是非常广泛的，从纵向上看，几万年甚至更长；从横向上看，几乎涉及到人类生活的各个领域，其内容确实是一件多变而复杂的历史外衣，我们可以发现中国古代的性文化仍然是可追溯的。法律是可以遵守的。这些法律大致包括以下十个方面：
1、社会发展的根本动力在于生产和经济的发展。一个社会有什么样的经济基础，有什么样的文化形态。生产力的发展不断地改变着生产关系，生产关系的变化决定着包括性关系在内的各种关系的变化。例如，原始社会对无限制的群体交往、一夫一妻制的建立和发展、社会对性的控制的变化、人们性观念的变化等，都逐渐采取了越来越严格的限制措施，这些都对人类的性生活起到了决定性的作用。社会经济发展。是否认识到这一点，是唯物史观与其他学派的根本区别。
2、当人类刚刚从动物的子宫里出来，进行着无限制的性交时，根本就没有性文化。性文化伴随着人类对性的一些理解（不管这些理解有多肤浅、低级和错误）和对性行为的一些限制（人类理论的限制有多小）。因此，原始社会中性崇拜、性禁忌和血缘家庭的出现，是性文化的开端和萌芽。
3、在中国古代社会，性文化也有阶级烙印。性文化总是以多元的形式存在于各个社会中，但主导文化总是服从统治者的利益和意志。统治者在性领域的享乐性腐败，表现得淋漓尽致，这是剥削和压迫人民的重要表现；要保持剥削和压迫，就必须严格控制劳动人民，包括性控制，主要表现为性禁闭和性封闭。性禁闭和性封闭的原因是多方面的，但最根本的原因是统治者害怕追求幸福自由和人性解放，因为这种追求会全面威胁剥削阶级的统治。
4、性有其社会和自然属性。无论统治者用多少封建说教来禁锢人们的思想，用多少残酷的法律来限制人们的行为，人们仍然有着浓厚的兴趣，对真诚爱情和幸福婚姻的热切追求，对封建伦理和压迫的顽强抵抗。因此，无论统治者如何宣传“女娲”、“女娲”、“女娲”、“淑女牌坊”，他们都贯彻着“父母的命运”。媒人话“是在性爱领域反对压迫和剥削的英勇斗争，因男女平等和自由相结合，历来受到人们各种形式的赞扬和赞扬，经历了许多爱情的考验。这样就形成了不同于主流文化的亚文化。正是这种亚文化代表着人类美好的理想和前进的方向。许多文艺作品之所以不朽，是因为它反映了这种现象。
5、在中国古代各个朝代，有的朝代对性的控制比较宽松，有的朝代对性的控制比较严格，这与一个朝代是否强大，对自己的统治是否有信心是分不开的。在中国古代历史上，唐代是封建社会的鼎盛时期，空前繁荣和强大，统治者相对自由，对性的控制相当宽松。宋代以来，封建社会对性的控制逐渐由盛转衰，但到了明清晚期，对性的控制越来越严厉。的确，我们可以从对性的文明控制中看到社会文明的程度。在一个强大、繁荣、巩固的社会里，我们不怕批评、不怕开放，不怕追求自由和幸福，不怕别人造反。相反，一个软弱和不自信的社会总是要尽一切可能加强对人民的控制，包括性控制。
6、妇女问题与性文化密切相关。这是因为性涉及到男人和女人。在以大男子主义和私有制为特征的阶级社会中，妇女总是受到压迫和剥削，成为男人的附属物、玩物和生殖工具。历史上，阶级压迫一直与性压迫紧密相连。这正如恩格斯所说：“个人婚姻在历史上从来没有以男女和谐的形式出现过，更没有以这种和谐的最高形式出现过。相反，这是阶级压迫和性压迫的出现，因为妇女被男人奴役，这是史前时代史无前例的性别冲突的宣言。压迫他们的四座山：君主制、宗族权力、丈夫权力和神权政治，归根结底是阶级压迫和性压迫。从历史上看，性的放松明显表现在妇女地位的提高上，而对性的严厉压制则明显表现在对妇女压迫和监禁的加强上。因此，人性解放和性解放与妇女解放始终是相互依存、相互促进的。当然，这里所谓解放，是指人性的健康文明发展。
7、性观念在性文化中占有特殊的重要地位，因为作为一种文化锻造的心理，观念在人类的性行为中具有直接的支配作用，反映了不同时代、不同社会、不同阶层人们的兴趣、愿望和要求。中国古代的性文化史，即不同性观念的斗争史，随着斗争进入封建社会后期和封建社会的终结而变得更加激烈。例如，在清朝，性压迫空前严厉，而新的性观念空前活跃。当新的性观念战胜旧的性观念时，是新社会向旧社会唱挽歌的时候了。
8、根据古代性文化史，性科学的发展是曲折的。汉唐时期，性科学通过房间理论和房间技巧得到了更为自由的发展。这是因为当时对性的控制并不严格。第二，因为这套东西更符合统治阶级追求享乐和追求长寿的精神。封建社会后期，对性的控制越来越严厉，限制越来越多，性科学难以发展。此时，性科学和心房手术的旗帜只能高举起来，依附于医学或其他科学，从“种子”、“继承人”和“养生”的角度去争取生存，再从生存走向发展。这样，就容易被统治者所容忍，也容易克服重重障碍，被社会所接受。这条“曲线发展”道路在未来相当长的一段时间内仍有不同程度的存在。
9、在中国古代的许多朝代，为了解决一些问题，都采取了强制性的国家权力手段，但都没有奏效。例如，在宋代，卖淫在某种程度上是被禁止的。在元代和清初，卖淫继续被禁止，但越是被禁止，卖淫就越流行。如取缔“淫书”、“淫画”，也有“陶高一尺，魔高一丈”的情况。为什么很多事情总是被禁止，不仅客观效果违背统治阶级的主观意愿？有很多历史教训。似乎许多问题不能简单地通过行政强制手段来解决，不能兼顾人性和人的各种需要，不能满足权利的需要，不能引导畸形的需要。夏雨治水总结了“堵”、“挖”的经验教训，但对这一规律的认识远远不够后人。如果对绝对自然的需求被抑制，结果必然会更加强烈和病态。
10、历史文化源远流长。今天是昨天的延续，历史是今天的镜子。今天的社会文化只有在昨天的发展基础上才能存在，这包括祖先的祝福和祖先给我们的盲目带来的沉重负担。在历史遗留下来的文化遗产中，既有本质问题，也有各种性问题。我们可以发现，他们找不到历史发展长河的源头和脉络。对古代性文化的研究，不是要反思古代的情怀，而是要在榛子中找到一条曲折的前进之路，走向一个更加幸福美好的彼岸。
总之，我们古老的性文化是一座宝库。挖掘、研究、总结不是一天的工作。我们的研究才刚刚开始。继续深入研究对我国性文化科学的发展和社会的进步具有重要意义。
