1875年，清朝同治皇帝去世，光绪帝登基。这一年，分析心理学派创始人荣格，在瑞士出生。
与其他科学心理学派的创始人、奠基人相比，荣格和他的作品，显然更为人所熟知。《红书》、《金花的秘密》、《精神分析》、《荣格自传》等作品的陆续面世，让人们对这位神秘心理学家的好奇越来越强。
荣格可以说是一座宝藏，他的作品文风多样、文体多变，既有符合科学心理学的实验和研究，又有纯文学作品类的日记体作品；涉及面广，主题新奇有趣，既涉及精神病人的研究，又涵盖宗教文化、轮回重生、飞船UFO的探秘等；旁征博引，内容丰富，从西欧《浮士德》、中国《易经》到佛教《吠陀经》，都曾经在荣格的作品中出现过。
荣格的思想和学说，深刻影响了从晚清到民国到当代好几代人，帮助无数失魂落魄的人重新找到心的方向和归属感，从此不再处于漂泊、无根的状态。
然而，被视为精神领袖的荣格，内心是个敏感、极其内向的人，也曾深陷对自我的怀疑和否定。
但幸运的是，他找到了自我救赎的道路，最终走出了原生家庭和命运的泥沼。这一路，包含受伤与治愈、痛苦与欢愉、清醒与迷茫、荣耀与耻辱……对于荣格来说，“呼唤与否，神灵永在”。
荣格学者、资深心理医生李孟潮，将荣格的一生变迁作为心理个案进行研究，结合荣格传记自述、实验及文献研究等资料，撰写了《自愈与成长：荣格的生命故事》，彻底揭秘荣格身上不为人知的人生痛苦、彷徨、超越、重生，从中汲取大师强大的自我治愈力量。
1、自恋：“只有我点的火，散发出神圣的气息”荣格曾说，“没有一棵树的枝丫可以触及天堂，除非它的根须扎进地狱。”
回溯一个人的性格特征和行为模式，就必须沿着时光之河逆流而上，回到他的童年记忆，才能找到一切的根源。
荣格清楚地记得，自己最早的记忆是躺在树荫下的一辆“童车”里，那天的阳光很温暖，周围的事物都很美好，一切洋溢着幸福、美满的色彩。
对于生活在人类社会中的荣格来说，最初记忆中竟然没有父母的身影，这不得不令人惊奇。而这也从另一个角度表明，荣格的内心，其实是个相当自恋的人。
荣格童年时期经常做的游戏，就是火。那时的他坚定地认为，别人点燃的火光，都来自世俗。只有他点燃的火光，才会散发出神圣的气息，具有无可置疑的神圣力量。
游戏是孩子乃至成年人调整自己内心的重要防御方式。小荣格对火的痴迷，本质上源自于他特殊的原生家庭。
在那个年代的瑞士乡村，荣格的家境不错，爷爷老荣格是当地镇子上的知名人物，父亲是劳芬教区的牧师长，经常主持葬礼，还是教区负责人，职务相当于现在的村长、族长。此外，他还在一家精神病院担任牧师，颇受当地人尊敬。
荣格的父母结婚6年，先后育有3个子女，全都不幸去世，而第4个出生的孩子荣格，却幸运地活了下来。小荣格的出生，让整个大家庭欢欣不已。
童年的荣格，显然就是别人家的孩子：家境好，学习成绩出色，在学校一直名列前茅，还长相俊秀，说是上帝的宠儿也不为过。
这种优越的家庭和个人条件，成为了荣格自恋的资本。在荣格的内心世界里，这个自我是优秀、全能、神圣的。可是，这个看似完美的自我里，却包藏着一个悲剧的内核。荣格的原生家庭，其实远没有表面看上去那么幸福，最起码，在他的认知里，家庭的温暖是缺少的。
人越缺什么，就越会渴求什么。对荣格来说，自恋其实只是一种自我弥补的方式，是建立在贬低他人的基础上的盲目自信。这一切的目的，就是为了让自己的生命变得更有价值，变得被需要，他必须夸大自己价值，来找回自己的存在感。
2、自卑：“为了自尊和虚荣，我如履薄冰”从某种角度上来说，自恋和自卑，其实是一体两面的。人之所以会呈现出自恋的一面，就是为了掩盖内心的不自信，隐藏自卑、害怕被抛弃和嫌弃的心态。
在荣格自恋的表象背后，存在着深深的自卑心理。从童年时光到青春期，荣格都一直处于这种自卑心理的影响之下，以至于多年后的荣格回想起来，仍然心有余悸：“为了自尊和虚荣，我小心翼翼、如履薄冰，尽可能维护完美的形象。”
荣格的原生家庭，虽然在外人眼中算是相当优越的，但实际上脆弱得不堪一击。
对于父亲，荣格始终处于一种矛盾、纠结的心理状态，他渴望得到父亲的爱，却又对父亲的无能感到不满。
父亲作为一家之主，却没有维护好小家庭的完整与和谐。荣格三岁那年，父母开始闹离婚，母亲出现了精神问题，后来还住进了精神病院进行治疗。
为了照顾好年幼的荣格，父亲找来保姆和荣格的姑姑一起照顾他。几乎分崩离析的家庭环境，让小荣格的内心产生了强烈的不安感。
对年幼的孩子来说，父母就是孩子的全世界。父母的言行和价值观，都是孩子塑造价值观、世界观和人生观的重要参考对象。
在荣格的身上，因为母亲的缘故，在很长一段时间里，他都认为女人靠不住。而父亲，虽然可靠却无能，也不是他能够依赖的对象。
正是因为这种心理状态的影响，成年的荣格在与人相处时，常常不那么如意。在和弗洛伊德相处期间，荣格经常看到的，都是弗洛伊德无能的、不如他的地方，所以，他常说，“男人让我觉得可靠，却很失望，女人没让我失望，却靠不住。”
荣格自卑心理最为旺盛的一段时期，就是青春期。当进入巴塞尔“重点中学”读书后，荣格的人生出现了重大落差。
原本在乡村地区，荣格的家境不错，是众人眼中的天之骄子。但一来到中学，周围同学的父母非富即贵，荣格这才发现自己的父亲不过是个贫穷的农村牧师，这更加剧了对父亲无能的印象。
荣格的自卑感，也有一部分是母亲带来的。母亲对荣格的要求很高，给他立下了不少规矩，比如，要代父母向某某人问好，常常提醒他要带手绢、洗手、擦鼻子等等。在母亲的“关怀”之下，荣格感受到的是无处不在的压力，这种压力让荣格时刻坐立难安。
作为一个重点学校的学生，荣格也免不了被学业所困扰，“学渣恐惧”让他内心的自卑感更加强烈。
曾经的他品学兼优，在学校名列前茅，然而来到中学以后，学业一落千丈，从学霸沦为了学渣。少年荣格对数学的厌恶，几乎到达了无法忍受的地步，数学成绩在全校达到垫底的水平。
从童年时代到青春期，荣格在自恋又自卑的矛盾心理中一步步成长起来，他既清楚地意识到自己的学渣属性带来的无能为力，同时又认为自己是与众不同的，是很重要的。
荣格采用人格分裂的方式，来应对当下的人生境况带来的学业压力和自卑感。这虽然在一定程度上帮助他缓解了内心压力，却也导致他的性格越发内向，更加敏感。
3、“向外看的是梦中人，向内看的是清醒者”荣格曾说，“我的一生，是一个无意识自我实现的故事。我无法用科学的语言来追溯自身的成长过程，因为我无法把自己当作一个科学问题来体验。”
当人生遭遇重创、自我认知趋向崩溃的时候，荣格试图通过自我治愈来救赎自己。他采用了阅读疗法，不管是古希腊哲学家的思想著作，还是佛教的《吠陀经》，都是荣格的涉猎对象。
不过，荣格最爱读的，还是《浮士德》，这是母亲推荐给他的书。《浮士德》讲述的，是一个中年炼金术士，采用自性化的方式，实现自性圆满的过程。这本书，贯穿了荣格生命始终，也成为了他最好的心理自助书。
阅读疗法，给处于矛盾和纠结中的荣格创造了一条新的道路，他终于找到了人生关键问题的答案——“我究竟是谁”。
他不再为原生家庭、贫穷家境、学业难题而自卑，他发现，真正决定人们幸福与否的，与口袋里拥有的金钱多少无关，而是自性化，即自性圆满、自成一体、自由自在。
这种对自我的认可和正视，能够让内心产生长时间的满足感，而幸福=满足感×时间。
对于处在自我认知迷茫期的少年荣格来说，阅读帮他跨越了时间和空间的限制，在一个更大的维度去认识世界、了解自我，思想也不只是局限于个人和自我的小境界里，而是走出去，用所学所悟去帮助更多的人，走出这种思想迷茫的困境。
“你的潜意识指引着你的人生，而你却将之称为命运。”
即便是一代宗师荣格，依然无法摆脱父母婚姻不和、母亲患精神病、学渣恐惧等一系列命运的劫难。
面对人生的种种苦难，面对内心的冲撞浩劫、错位的自我认知，荣格没有坐以待毙，而是选择自我探索、疗愈与成长。
正如资深心理咨询师、荣格学者李孟潮在《自愈与成长》中所写的那样，伟大并非人人追逐，但疗愈与成长，却是因自己而来，我们都是自己命运的主宰者。
无论伟大还是平凡，疗愈之路是每个人都在走的。
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