亲情，友情，爱情--禅释
中国的学者们多以为各种智识一定处于圣贤，或者至少是学者之口，连火和药草的发明应用也和民众无缘，全由圣王一手包办，所以有人认为，依照各种智识必出诸动物之口，思亦奇矣，是毫不足奇的。
况且，出诸动物之口的智识，在我们中国，也常常不是真智识。
电影《姐妹花》中的穷老太婆对她的穷女儿说“穷人终是穷人”你要忍耐些，宗汉先生慨然指出，名之曰“穷人哲学”
城外土馒头，稻草在城里，一人吃一个，莫嫌没滋味，这穷人哲学要改成“人生哲学”不是所谓人生有悲喜之集，便不是由悲喜之集生成的，表达人际关系中的名词，亲情，友情，爱情，禅上说“已把人生喻为一钵（一钵即天涯，随缘渡年华）是山皆有寻，何处不为家，已于一物为人生之伴，并无什么情所牵挂，便是有缘与你相见，无缘也便度过一生，只是石床孤独坐，只同上寒山，与自然为乐，以自然为家，虚空无挂碍，便把人与人之间的情视为漠然之物。
入世便是出世，出世便入世，只管众善奉行，仁者多寿，而无儿女之情，也便常常容纳天下难容之事，开口便笑世人可笑之人，只把人心视为佛，无欲所求，便是自处超然，从人情欲之处摆脱掉，便是（菩提本无树，明镜亦非台）本来无一物，何处惹尘埃？念佛之人便把自己视为一草，无情所挂，无欲所求，苦难便无视苦难，亲情，友情，爱情无所动摇，便是真人看破看透一切，同生今世亦前缘，同尽沧桑一梦间，源于土，归于土。
那亲情，友情，爱情，便在禅中无意义，便是那水鸟树皆说法，妙因姓彼世音，人由于诞生来就有“欲”这个字，改变了世界的一切，在它的操纵下，人忘了自己的本质属性，连亲情，友情，爱情，人类定义的名词都变了相，这是很可怕的。<
文章来源：
心理健康
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