从生活感觉之“性爱”到生命安顿之“情爱”
——关于大学生情感与恋爱问题的思考
在我国经济持续高速发展的背景下，社会整体上物质生活水准在不断提升。从总体而言，在中国社会中，大学生还是有着“天之骄子”的身份，不唯物质生活日趋丰富，更因为青春焕发、思维活跃、信息获取较多，而特别青睐舒适、时尚、前卫的生活模式。这其实是正常的现象，但不可忽视的是，由此可能带来的一个后果是：大学生们在情感与恋爱的追求上表现出游戏化、实用化和“快餐化”，或叫“闪爱”的特点，处理不好，必然产生行为上的偏差，导致无数情感悲剧发生，自尝恋爱苦果，留下难以尽言的人生痛苦与遗憾，甚至造成丧失年轻生命的悲惨结局。所以，大学生们必须处理好情感与恋爱问题，过好校园中的情爱生活，其关键则在于如何从生活感觉之“性爱”过渡到生命安顿之“情爱”。
1 大学生情爱生活中存在的问题
有一首歌叫《梅花三弄》，内有几句词在过去的年代让无数男女热泪盈眶：“问世间情为何物，直叫人生死相许；看人间多少故事？最销魂梅花三弄。”还有《还珠格格2》主题曲中有这样的歌词：“感谢天，感谢地，感谢命运让我们相遇，自从有了你生命里都是奇迹，多少痛苦多少欢笑，交织成一片灿烂的记忆。海可枯石可烂天可崩地可裂，我们肩并着肩手牵着手，海可枯石可烂天可崩地可裂，我们肩并着肩手牵着手。感谢风，感谢雨，感谢阳光照射着大地，自从有了你世界变得好美丽，一起漂泊一起流浪，岁月里全是醉人的甜蜜。”爱情让人们如痴如醉，让人们觉得天地岁月是多么的美丽。而人世间有多少爱恨情仇，多少悲欢离合，爱情给人们幸福甜蜜的同时也带来了太多太多的生离死别。因此，自古以来，梁山伯与祝英台的至死不渝、罗米欧与朱丽叶的深情至爱，都让人们对爱情充满了幸福、神圣与崇高感。
不过，现在有另一种对爱情的态度在少男少女中广为流行，也有几句词，一句是：“爱你就像老鼠爱大米”，那么，“大米”吃完了怎么办？回答是：再爱下一粒“大米”呀！第二句是“不求天长地久，只求曾经拥有”，那么，为何知晓必会分手，又何必求现时之“拥有”呢？回答是：爱情如游戏，多多的拥有、快快的过去再换新的。第三句话是：“男人有钱就变坏，女人变坏就有钱”，为何要因为追求金钱、物质而牺牲爱情与身体？回答是：性爱也是资源，既然能带来利益又为何不能利用？既然能购买为何不多“买”呢？应该说，“老鼠”与“大米”之间的关系，不是爱情，而是肉欲；“天长地久”与“曾经拥有”之间的距离所形成的只是黑色的浪漫，它表明人们对爱情缺乏一种真诚的进入态度；金钱确实可能腐蚀爱情，但是真正的爱情应该是可以抵抗金钱腐蚀的。
最近，网上有一篇题为《当代大学生十个“现代化”》的文章，内称：大学与大学生们“一、管理监狱化。时代在进步，大学生的自由意识越来越浓重，而校园却依然延续着老套的管理模式——统一关灯睡觉、统一吃饭时间、统一考勤、统一不允许结婚等等。作为校园管理必须规范化，可是在追求自由大学生眼里这些规定却成了剥夺自由的监狱条规。因此，大学生们纷纷逃离管理严格的集体宿舍，在附近的居民区去寻找个性的自由家园。……二、素质流氓化。男生开口我操，女生张嘴我靠，事无大小都他妈的。……张扬个性，标榜豪爽原来也是可以用流氓形象实现的，太多的不合理。三、Kiss公开化。也许是自由的一部分，也许是受了西方激情的冲击，现在的大学生们接吻、拥抱甚至是相互抚摩都不需要考虑场合，只要有情绪就来一把。做的人不觉得难为情，倒是看的人像偷窥了别人隐私……。四、消费白领化。……现在的大学生们却更加厉害，手机一个比一个高档、吃饭请客一个比一个讲排场、旅游娱乐一个比一个在行，衣着时尚、处处品牌，越来越难想象学生的消费可以如此之高……。五、上课梦游化。教师讲授的知识脱离社会实际，教学方法死板，学生新的‘知识无用’论，课堂纪律的散漫，这一切已经足够作为学生上课睡觉的理由了，……。六、逃课普遍化。……七、女生恐龙化。这倒不是说学生集体退化，而是说在校园里已经找不到清纯的学生妹。女生们打扮一个赛一个社会化、成人化、妖冶化，很多人走在大街上恐怕要有人被误解是歌舞厅的服务人员，实在让人想不到美，那也就只能当恐龙看。八、男生痴呆化。男生们一夜连一夜的网络游戏、麻将、扑克牌、陪女朋友滚床。长期如此，只见一个个精神恍惚，痴痴呆呆，全然没有一点年轻人的活力。……九、恋爱闪电化。恋爱已经是大学生活的必须，就如同一种时尚。有人说恋爱是相互安慰无聊、空乏的大学生活；有人说就是相互玩；还有人说这是为了做进入社会生活的准备。无论怎么说，大学生们的恋爱已经是翻手为云，覆手为雨，大家一样都不需要天长地久，不需要太多的磨合与了解，直奔主题，然后迅速厌倦，闪电分手。这就是闪电化的爱情，或者应该说是情欲与肉欲的简单化、快餐化。十、补考专业化。……”
这篇网络文章，带有强烈的调侃味，许多概括也不准确、甚至有错误，但确实在某些方面反映了现在的大学及当代大学生们的一些重要的变化。从“KISS的公开化”到“女生恐龙化”，到“男生痴呆化”和“恋爱闪电化”，这“四化”是关于大学生情感与恋爱方面问题的，值得我们深思。大学生在校园里追求爱情，本无可厚非。无论从生理还是社会属性来看，正常的青年大学生，由于身体、心理都逐步成熟，都会萌动爱意，坠入爱河，渴盼品尝禁果，挚情之恋是无数青年男女所憧憬的。关键在于，这人间最激动人心的情感、恋爱能够带来真正的快乐与幸福吗？能否让我们的大学生活更加值得回味？能否让我们的人生更加辉煌与成功？这是我们每一个大学生都应该在进入之前扪心自问的。
据中国卫生部门在2003年9月10日“预防自杀日”公布的数字显示：我国每年约有28.7万人自杀死亡，约有200万自杀未遂者。自杀在中国人死亡原因中居第5位，15岁—34岁年龄段的青壮年中，自杀是死因首位。而大学生正好处于这一年龄阶段。据专家 保守估计，自杀在中国大学校园意外死因中已上升至前5位，可见，因情感问题的自杀成了当代大学生意外死亡的主要原因之一。
2006年3月15日，一女大学生在上海某大学从9楼一宿舍窗口跳楼自杀，疑因网恋所致。据几名了解情况的学生讲，跳楼女子来自山东济南一所大学，她通过网络与海运学院某系2001级一本科男生相恋。几天前，该女生来到上海与恋人相会，不料双方见面后并未如网络上那般投缘，由此竟引发悲剧。2006年4月28日晚9时，上海西南角一所高校内，为挽回女友芳心，一名大学男生手持水果刀在女生楼前扬言自杀，割腕后的他被闻讯赶来的医生和老师送到了学校医院。
这些事例都是大学生们不能很好地处理情感恋爱问题导致的悲剧。中国古人谓人生有三个最大的痛苦：少年丧母，中年丧妻，老年丧子。大学生的自杀不仅仅带来自杀者宝贵生命的丧失，更引发出父母“白发人送黑发人”的刻骨蚀心般的痛苦，更不用说还会引发出许许多多的社会问题，对社会的和谐发展、学校的稳定、家庭的和睦生活都是重大的危害。
如果在校大学生能够做到：性爱、情爱甜甜蜜蜜、学业事业顺顺利利、身体健健康康、人际关系和和谐谐，那就是真的实现了幸福的校园情爱生活了。但是，许多大学生们根本达不到这种状态；相反，倒是有许多学生大学中的情爱生活痛苦不堪，心灵世界留下的是刻骨铭心的伤痕，甚至造成了伤身害体的恶果，走极端者还丧失掉宝贵的年轻生命。那么，我们是不是要反省一下，提出这样一个问题：我们为何要这样的情爱生活呢？我们应该拥有怎样的大学情爱生活呢？
2 思考大学生情爱生活问题的新视野
当代的大学生不仅有学业的压力，更有着沉重的就业、经济、人际和情感等压力，使他们的精神世界充满了“无聊”与“郁闷”的感受，而疯狂地上网、恋爱和游戏人生就成为许多人放松、减压和享乐的闸口了。时代发展了，大学生们所遭遇到的情爱问题与从前大不相同了，我们应该去寻找一种新的视野与方法来解决这些问题。
笔者所致力推动的生死哲学，起始于上世纪80年代中期，主要是把对人生问题的哲学研究与对死亡问题的哲学研究紧密地联系在一起，视人生问题的解决必求之于对死亡问题的体认；而死亡问题的解决又必求之于人生问题的化解。生死哲学有五大原理，其中解决人生问题的有三个原理：生命与生活紧张之原理；人生时光与物理时间不等式的原理；“生命共同体”的原理。在超越死亡方面有二大原理：“生死互渗”之原理；“死是生活的中止，生命可以永存”的原理。
生死哲学探讨人生问题的主要原理是“生命与生活的紧张”。认为，我们通常所说的人生、生命、生活三个概念有重大的区分，不能混而不清。人之生命作为有机体的存在，是过去、现在与未来的一条“流”。因为，没有过去的生命，人们不可能有现在的生命；没有未来的生命，则已是一个死人。而人之生活作为有机体的感受，是当下此在的一个“点”。因为，过去的生活感受已消失了，未来的生活感受还没有开始，所以，人们一讲生活必是此在性的，生命与生活二者组构成完整的人生。
那么，由生死哲学来看，大学生们要如何树立正确的情爱生活观呢？关键在处理好人生中生活与生命的紧张，要从生活感觉走向生命存在。人生是一个统一体，但可以分作二个层面：一是人生的感性生活的层面，二是人生之生命精神的层面。相应地，人生享受也可分为二个部分，一是生活层面的感性享受，比如口腹之欲的满足，身体舒适的满足，男女性的满足，等等；二是生命层面的精神性享受，比如音乐艺术文学等激起人们的精神愉悦，真诚的友谊、社会的成功、事业的顺利、思想的创造带来的精神上的幸福感，以及男女相爱所引发的深情，还有人们获至终极真理所产生的灵魂的震颤，等等。一般而言，完整的人本来就是生活与生命的统一体，所以，人的一切生活的感性的享受无不有自我生命与精神的参与，甚至前者还要受到后者的调控；从另一角度而言，人之一切的生命与精神的享受又无不都要以生理与感性为基础，没有一定的物质基础，没有人的生活感觉，又何能有享受？又何能获得精神的愉悦？所以，情爱生活一般都有肉体之欲参与的。不过，在具体的人生过程中，生活与生命的统一、感觉与精神的统一常常会处于分裂的状态，从而引发出许许多多的人生问题，包括情爱生活中的灾难与痛苦。
具体而言，人之生理层面的“性”是感性生活的，是一种肉体的生理性的享受；而男女相爱出现的两情相悦引发那种极度的幸福感则是心理层面的，是一种生命的精神性享受。如果人们能够在男女爱情基础上走向“性”，那么，这是一种正常且合理的状态，可以使人们获得身与心、感性生活与精神生命的同步享受；可是，现在的情形却往往是，许多人只重男女性爱的感性生活的一面，而漠视甚至抛弃了生命与精神层面的爱情，走向了纯粹的肉欲。因此，在当今社会就出现了大量的所谓“一夜风流”的现象：有的男女共床，“一觉醒来不知躺在身旁的他（或她）姓甚名谁”；许多人在男女交往上，只是“直奔主题”，余则一切不顾不问不管不究。种种现象，皆造成大学生们在爱情方面、男女性的方面的种种问题，甚至酿成他们极大的困惑与痛苦。
一位资深保险代理人胡小姐，发誓要一人独身，为何如此呢？她说：“我早已过了三十而立的年龄，经历过太多的人和事，再不会像一个黄毛丫头一样相信什么爱情。‘海枯石烂，坚如磐石’之类的铮铮誓言，好像只能从小说里寻觅。这个浮华的世界使每个人都变得功利，连灵魂都可以交易，更甭说爱情、婚姻。有时望着对面笑得灿烂的男朋友，我也不知道他是对我笑呢，还是对我另有所图。我已不太能相信异性的真情了。因为有时我连自己的感情都不确定。这样的我，还是独身比较好。”这位胡小姐见多了现代人的爱情把戏，对每一位男士的眼光与笑容皆持怀疑态度：是情呢？还是欲？情是生命，欲是生活。最后，连她自己的感情生活亦无法确定，所以，她决心过单身的白领生活了。虽然我们对她的独身主义不可无端指责，毕竟她有自己的权力和独立性；但我们难道不能从她的选择中品出现代人将“性”与“情”、生活与生命割裂后酿成的人生苦酒吗？
美国影片《桃色交易》，讲述的是一对名叫大卫和戴安娜的恩爱夫妻，小日子过得甜甜蜜蜜，但一次无情的经济危机发生了，夫妇二人都失去了职业。绝望中他们用借来的五千元去赌场碰运气，一输精光。在此走投无路的紧要关头，一位亿万富翁看上了戴安娜，愿出一百万美金换取与戴安娜同床共枕一晚。经过痛苦的思想斗争，他们答应了，以为就是一夜，什么都是可以过去的。谁知从此以后，他们就是不能忘怀，夫妻生活于是笼罩上永远的阴影。对这样的一个故事，一位化名黑兔子的27岁的女银行职员，说了这样一番惊人的话：“情和欲本是可以分开的。你把这一夜叫做卖淫我也没办法。我只是说，每个人都有自己的价格，男女都一样。只是每个人在自我心中的价格不同，有的只有几百，有的过百万甚至更多。实质都一样。就这么一夜，你能过上完全不一样的生活，甚至去一个完全不同的世界，没什么不可以。只要你的老公信任你。如果你们有爱情，那是坚不可摧的，何况有如此辉煌的后半生等着你？如果你们本就不相爱，任何事件都会使你们分离。我不会为了什么贞节放弃百万美金。”在这位年青的小姐眼中，“情”是一回事，“性”则是另一回事，完全可以分开来处理。也就是说，人生中生命与生活可以割裂开来，所以，为了一百万元，为了将来的好日子，同从未见过也从没有接触过的某人“性”一回又有何不可呢？这样的看法的确惊世骇俗，也相当的前卫，也许还很“酷”。这是现代人之福呢？还是现代人的悲哀？恐怕大多数人还是会同意后者——是现代人生的悲哀。
我们每个人都应该了解，男女的情爱是人之内在生命之事，男女之“性”是外在感性生活之事，在情爱基础上的性爱才是人之身与心的完美结合，才是人生的当下此在的感性享受与恒长久远幸福的结合，如此，才会有真正的人生幸福。一旦分裂二者，把爱情弃之如蔽履，只沉溺于肉欲的欢乐之中，人之完整的人格便遭到分裂，人生断为两截，生理感性与心理精神也被迫离异，这是一种非常糟糕的人生状态，也可以说，是一种病态的人生，终必引发人的生存危机与人生的痛苦。现代人遭遇到的男女悲剧还少吗？处置不当的爱情与性的关系引发的人生痛苦还少吗？所以，大学生们应该从生活感觉之“性”提升为生命安顿之“情”；有了生命安顿之“情”再去享受生活感性之“性”，唯有如此，才能够获得健康的情爱生活。
3 解决大学生情爱生活问题的方法与途径
我们必须理解一个问题，即：现代大学生情爱生活中存在及发生的许多问题并不是孤立出现的，而是与整个社会与时代的大环境、现代的生活方式和青年人的人生特质有密切关系。我们要理性的认识之，宽容的对待之，合理的规范之。
第一、从时代背景来看。现在的大学生一般都是出生于20世纪80年代以后，因此他们出现的种种问题可统称为“80后问题”。一般而言，“80后”是幸福的一代，也是有些先天不足与后天无奈的一代。首先，“80后”许多都为独生子女，没有兄弟姐妹，这样，他们虽成为“众星捧月”的焦点，可却从小便没有玩伴，没有知心的、可倾诉心声的有血缘关系的伙伴，所以，“80后”长大了难以处理复杂的人际关系，很难同他人沟通，即便是恋爱也不知如何合理的渐进式的将朋友变成恋人再变成爱人。其次，“80后”的大学毕业生没有了就业保障，在如此凶险无比的社会中，就业压力必然导致其心情浮躁，危机意识特别强烈，而游戏人生的心态也就油然而生。再次，已进入恋爱结婚年龄的“80后”们，当他们准备买房结婚时，却又很不幸地赶上了房价猛涨，购房的压力成了他们的心头沉甸甸的重负。于是，这种种的压力就犹如大山一般，压得“80后”难有喘息之机。未来不可预测，前景又十分暗淡，只好紧紧抓住现在，专注眼前，尽量地快活块活，肆意地享受一下吧。所以，严酷的现实有时让“80后”产生这样一种看法：仅仅靠勤奋努力学习、脚踏实地的工作、好好的做人已经难以使他们成功，更无法让他们成名与暴富。“80后”有些忧郁和自卑，但更张扬与自傲，他们抗拒贫穷，他们恐惧失败，他们在人生中强烈地渴望一举成名，特别是渴望一夜暴富。这就是社会上从“超女”到“好男儿”，到各种“超人一族”层出不穷、且受到无数大学生追捧的深层根源。这些都代表了一种生活观、生命观和人生观，这也是许多大学生奉行“闪电情爱”的深层原因。所以，社会环境的改善，各种压力的减轻，以及和谐社会的建构等等，都是减少大学生情爱生活问题的重要基础。
第二、现代社会物质主义、享乐主义无处不在，无时不发生着重大影响。丰富的物质产品刺激了人们物欲迅速的膨胀，一切事物和事情的评价都以物质标准来衡量。人在满足物欲的过程中沦为物质的奴隶，在追求肉体感官享受的过程中遗忘了生命的价值，丧失了生存的意义。其实物欲的满足，并没有给人的心灵带来同样的满足。在大多数中学，在高考这个目标的引导下，学生们的课业压力非常大，老师和父母的监管也比较严，虽然也有恋爱现象，但还是属于少数或暗地里，青少年的情爱生活可以说被人为地压抑住了。而中学生通过考试一入大学，既远离父母的监管，学校也没有什么对学生情爱生活的限制性规定，课业负担相对较小，青少年们情爱的渴求便像脱缰之马，一泻千里，难以控制了。这时的大学生们在情爱生活上，非常容易陷入到另一个极端——近乎疯狂地追求之。于是，有些大学生把“游戏人生”当成了生命的信条，“快乐至上”成了人生的意义。不能把生命放在足够的高度去认识，自然缺乏对生命的珍视。当遇到恋爱中的挫折和伤害的时候，轻易选择死亡来结束痛苦，甚至把自己的死亡当作反抗或报复的手段。校园中大学生的情爱生活也许是人生过程中重要的部分，但绝不是生命的全部，更不是人生的全部。今天失去了你的所爱，也许明天你会找到更爱你的人，不要因为暂时的糟糕的生活感觉而放弃你的生命，那样的话，你将失去所有的生活感觉；况且你还要想到你生命中的责任，对父母、朋友与社会的责任。我们要从生活感觉走向生命存在，因为生命在于坚持，生命是一条延续不断的河流，挫折只会改变其速度，终究改变不了其前行的必然与方向。所以，立于生命存在的立场来看失恋，我们可以建构这样一种观念：经历失恋我们才会更加成熟，懂得如何再去爱；把失恋的痛苦当成我们生命之流中的必经阶段而勇敢坚定地继续自己的生命之路，去获得更好的爱情与幸福的人生。
第三、要处理好人生中所需之“性”与所欲之“性”的关系。人生中的所需，指的是人们因为生存性的需要而派生出的生理性的需求，如吃穿住行玩性等等；人生中的所欲，则指的是人们高出于生理性所需而追求好、优、上、多的生活所产生的需要。一般而言，人之生理派生出我们的所需；而文化的影响则产生了我们的所欲。具体到情爱问题，我们对“性”的需要出于生理之需，但还受到历史的传统、社会家庭的教育、具体生活条件等的约束；但我们对“性”之所欲，则总是受到某种文化思潮的影响，两者之间产生了反差甚至激烈的冲突。在大学生情爱生活中，有许多人常常是以所欲之“性”为所需之“性”，混淆了两者之间的区别。而且，人之文化性所欲之“性”会在一定的时期转化为人之生理性所需之“性”，于是人们生理性所需也就急剧地扩张起来，这也是现代人对“性”之欲望无限膨胀的深层根源。当代享乐主义文化与性解放的观念总是在暗示男孩子们：越多的女朋友、越多的“性”越能证明你男子汉的气概，越显得你生命有价值；同时也暗示女孩子，越早告别“处女”越好，越光荣，越成熟，越多的“回头率”、越多的男孩子追求，你才男女平等了，你做为女性才越有价值。于是，许多大学生们已越来越弄不清楚自己所需之“性”与所欲之“性”的区别，对“性”有时就陷入了盲目的、无理性的、无度的、甚至是疯狂的追求之中。因为追求的并不是所需之“欲”而是所欲之“欲”，那就恋爱过程越短越好，换情人的速度越快越好。既无那么多的时间去谈恋爱，也没有那么多的“爱情”可以付出。于是就出现了所谓“女生恐龙化”和“男生痴呆化”的现象了，也导致一些大学生在情爱生活中放弃责任、安全、健康、学业和未来的事业等等，直到出现无数校园中的情爱悲剧。
实事求是地说，我们在现实生活中对“性”之“所得”总是一定的，而我们对“性”之“所欲”却几乎是无限的，总是大大超过我们现有的所得。所以，从大的方面来说，许多大学生们总是觉得自己上的学校、系、专业不够好，无论是何学校、系与专业；总是觉得自己的钱太少，无论有多少；总是觉得自己的生活条件太差，无论生活条件是怎样。从情爱生活来看，则许多大学生们总觉得情人太少，无论谈了多少个男的或女的朋友。我们必须知晓，“性”、“美貌”等物质性感性的拥有是易变的和易失的。自然的河山尚且变化无穷，何况我们生活中的拥有？何况美貌靓帅？当我们把生活的意义与生命的价值皆置于纯物质性金钱财富和肉体情欲这种“无常之有”的基础上时，无疑最终会痛感生活的艰辛、生命的无常和人生的痛苦，寻觅不到生活与生命的幸福家园。最后的结果只能是：轻则在无休止的情爱生活中致我们的身体疲惫不堪，精神萎靡不振，重则让我们轻贱生命，放弃生活，迈向自我毁灭的不归之路。
4 简短的结论
第一、大学生在情爱生活中一定要明白一个基本的道理：性欲是本能的产物，而爱情是文明的产物。也就是说，“性”是生活感觉之事，“情”是生命安顿之事。“性”在大学生情爱生活中是有其存在之必然性与合理性的，但是，要获得校园内健康的情爱，男女恋人之间就存在一个情感的摩合的问题。真正的爱情是需要两情相悦的，然而，这还不够，随着时间的推移，双方在情感的交融中，应该在性格上实现一种潜移默化的改变融合，也就是越来越从感性生活的层面深入到对方生命存在的层面。这是男女爱情保持其持久性，乃至顺利地进入“性”及婚姻的关键。这就要求我们不应该先从生活感觉之“性爱”再到生命安顿之“情爱”；而应该先从生命安顿之“情爱”再到生活感觉之“性爱”。这是解决大学生情爱生活问题的根本途径。
第二、我们若只追求以性欲为全部基础的情爱，那就犹如动物与食物的关系；我们若只求以物质金钱为全部基础的情爱，那就犹如商人与顾客的关系；但我们若追求以精神为全部基础的情爱，则又犹如“上帝”与信徒的关系。这三者都有偏颇，其中任何一种单独的基础都永远无法支撑起神圣、崇高与甜蜜的爱情。在男女爱情中，一味地强调责任，那么爱情就无法承受如此之重；在爱情中，一味地推卸责任，爱情则无法承受如此之轻。我们必须从生活感性之“性爱”走向生命存在之“情爱”，既获得感性生活中“性”的快乐，更要求得生命中“爱”的幸福。最终把生命中“爱”的幸福置于感性生活中“性”的快乐之上，没有“爱”则拒绝“性”，这样才能保证你一生的情爱生活的幸福，而不至于刚刚品尝到“性爱”的激动人心，立即或不久便陷入到情感与爱情的极度痛苦之中，甚至丧失年轻而宝贵的生命。这是避免大学校园中情爱生活的痛苦及伤身害命恶果的根本方法。
第三、生活感性之“性”与生命安顿之“情”的结合才是人生大美之事。有许多大学生也许觉得自己太忙，以至于觉得神圣的爱情都是太花时间的玩意；许多人也许太势利，甚至把“性”也变成了一种可以方便获取的商品？许多人也许太随意，乃至把“性”当作某种随随便便的游戏？这样，人们走向了感性与精神、生理与心理、生活与生命的分裂之途；因此，他们也就难以获得真正的爱情与“性”福。可是，只有“性”而无“爱”的男女，与禽兽之交配又有何区别呢？人比动物的高明之处，不就在有理性有精神有心理的生命世界吗？人间的男女也正因为有“性”与“爱”的结合才成为人生大美之事，也才成为艺术与文学永恒讴歌的主题。所以。我们大学生应该一定要区分所需之“性”与所欲之“性”，在此基础上，从纯粹的求生活感性之“性”走向生命精神之“爱”，由“爱”而得“性”。如此，才可能既有肉体快乐的呻吟，又有发自灵魂的愉悦幸福，真正获得生理与心理、感性与精神、生活与生命的统一，获得生存的良好状态，也使自我的人生得到发展的动力。这就是把大学校园中的情爱生活转变为我们创造辉煌人生之良性基础的方法。
