婚姻是人生中最重要的篇章之一，对于如何选择伴侣，每个人都有自己的想法。今天，我们就来和大家聊聊择偶观那些事。
择偶观，顾名思义就是人们组成家庭时相互选择的主观评价标准。人将会以什么样的择偶观来选择配偶，取决于它是否最有利于人的繁衍，是否最有利于家庭的生存与发展。
择偶心理模式主要有三大类，来看看你属于哪一种？
生活型
①外倾型：侧重于外形特征。
②内倾型：侧重于内在修养。
③精神型：以精神满足为主，对对方的敬爱和报恩之情。
④情感型：即爱情至。长相、经济、父母态度等条件都置之脑后。
⑤忘年交型：配偶比自己年长很多，有安全感。
实用型
①事业型：以追求事业目标为己任，决不会为爱情而放弃事业。
②经济型：以物质享受为重，把对方收入作为重要筹码。
③政治型：青睐对方拥有的权利、地位。
理想主义型（你懂的）
接下来我们来看看：
从古至今择偶观的变迁和当代大学生们的择偶观
择偶观的变迁与传承主要表现为：
门第观念的逐渐消失。
自由观念的逐渐兴起。
不同时代对外貌才学等条件的共同追求。
当代大学生的择偶观主要表现为：
配偶素质品行成为被调查者最关注的条件。
外形、家庭背景，以及稳定的收入也得到较大的重视。
不同地域、年龄、性别间的择偶观差异呈现逐渐缩小的趋势。
古代中国传统择偶观——古人是如何谈婚论嫁的？
“不见探花终误身，一见探花误终身。” “我悦子容艳，子倾我文章”，才子配佳人是中国传统小说中典型的配对方式。
除才貌外，古人也十分注重门第。“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也。”婚姻为家族而缔结，择偶标准自然受其左右。春秋战国时期，各诸侯国之间常以联姻方式来巩固联盟，后世诸如昭君远嫁塞外和亲，也具有类似的性质。
与门第对应的是钱财。魏晋时期门阀观念盛行，富户豪门争相与士族联姻，引发了卖婚陋俗：庶族富贵人家求取名门之女，要多纳钱财赔偿人家的门第损失；而潦倒的士族则借以获取钱财，称“陪门财”。
近代中国择偶观——民国的才子佳人们对配偶有着怎样的期待？
到了近代，尤其是五四新文化运动时期，青年争取个性解放，以恋爱为基础缔结婚姻家庭的新观念逐渐为知识青年男女所熟知。《民呼日报》将当时男女各自心目中最佳配偶的标准整理成各十二条，因篇幅所限，这里只提供关键词~大家自行脑补。
男子之望女子者
一、姿容绝美
二、受高等教育
三、通达事理
四、有相当资产
五、耐辛苦，热心职分
六、不惮烦冗
七、身体强健
八、巧于交际
九、明治家之道
十、言语及动作富于高尚之美术心
十一、优良之气质
十二、于其夫互相扶助
新中国成立后的择偶观——社会环境对择偶观的影响
择偶标准随着时代潮流的变化而变化。新中国成立以来，我国的择偶标准发生了较大的改变。上世纪50～60年代偏重于身份与出身，在70年代偏重于职业和城市户口，在80年初期偏重于文凭与学历，在90年代偏重于金钱与财产。
那现在的大学生们又有着怎样的择偶标准？
被调查者普遍认为素质（受教育程度、兴趣、修养等）和品行（道德、品质、为人处世等）是最重要的，其余几项的排序依次为：外形、配偶的年龄、对方家庭条件、个人收入、地域。
在外形方面，46%的被调查者更偏向于颜值，34%的被调查者偏向于合适的身材，15%的被调查者偏向于穿衣品位。
在个人收入方面，36%的被调查者认为工资稳定是最重要的，其次是高工资和事业心。
在地域方面，仅20%可接受异地。
在性格方面：体贴、责任感、忠诚、安全感、温柔为配偶的重要特点。
在年龄方面，大多数被调查者认为相差几岁都是可以接受的。16%的男生和33%的女生认同男生应比女生大，而只有4%的男生和1%的女生希望婚姻中女生比男生年龄稍长。
在家庭条件方面，40%的被调查者表示在基本生活水平线以上即可，另40%的被调查者则希望对方家庭属于一般富裕，长期内足以支付房、车的贷款。
这些择偶观的形成，受家庭、社会风向、同龄人、文学影视作品的影响较多。在这方面，性别并无很大影响。
现代大学生的择偶观受客观条件的限制越来越少，也更加趋于多元化，择偶观的地域差别很小。由于世界越来越趋向于融合、人口迁移愈加频繁、人们对生活质量要求的不断提高，不同地域文化观念之间相互交流碰撞等多方面因素，再加上大学生的思想比较活跃，对外来事物的接受程度比较高，择偶观的差异性也愈加减小。
