抑郁症是一种神经系统的疾病，它给患者精神上带来的痛苦和伤害，是普通人难以想象的。旁观者总是认为抑郁症不过是患者自身小心眼，心理素质差，而不相信这实际上是一种病，不是简单的心理问题，因此对抑郁症患者常常是心存鄙视 ，不愿意与他们交往。这无形中又进一步加重了抑郁症患者的自卑与孤独，使得他们的人生愈发的没有意义，没有乐趣。那么抑郁症有几种类型，各自的成因与治疗的方法又有哪些，笔者就简略说说。
第一种，因附体而导致的抑郁症。
患者的抑郁，并非因自身原因引起，而是被外界的鬼神附体了，从而出现的抑郁症状。这种抑郁的发生往往比较突然，没有什么明显的过程与征兆，发病的特点是求死的心非常强烈，而且往往会以喜悦的心情去结束自己的生命。民间一般称这种被鬼神缠上的抑郁，为冤死鬼来找替身，一些出过自杀或意外死亡的地方，往往会出现这种附体上身的情况。笔者父母所在的机关大院，几年间就出现多起跳楼死亡事件，死者生前都出现了莫名的抑郁症状，很难说这些跳楼事件之间没有关联。而同类事件影响最大的，则无过于前几年名噪一时的富士康员工跳楼案。
附体的抑郁既然病因并非来自身体原因，当然也就不能靠药物加以治疗，最有效的方法是用法术来对治，比如念诵大悲咒、楞严咒、忿怒莲师心咒、大白伞盖佛母心咒，如果有条件参加火供或焦烟供，效果会更好。
第二种，因业力而导致的抑郁症。
患者的抑郁，也并非因自身原因引起，而是前世伤害众生的恶业成熟了，从而出现的抑郁症状。佛教讲因果论，说你以前做过什么样的业因，未来就会感生什么样的业果。如果你前世曾经让别人遭受过精神方面的伤害，今生你就要尝受到同样的痛苦。
业力引起的抑郁，往往身体上并没有明显的异常，但内心却非常痛苦。既然病因也并非来自身体原因，当然也就不能靠药物加以治疗，最有效的方法是用修法来对治，患者首先要忏悔自己的罪业，再多多念诵《金刚经》、《地藏经》等大乘经典，并将诵经功德回向给往昔的冤亲债主，以消除自己的夙业。
第三种，是因身体状况出问题而导致的抑郁症。
这种抑郁，既有较为明显的发病过程，也有较为明显的病理特征，是真正的身体方面的疾病。其实严格说来，前两种抑郁是症不是病，这第三种抑郁才是真正的病。不过这个真正是病的抑郁，却并不该被称为抑郁，而应该称为郁症。因为这里的郁闷，其实也有两种不同类型，一种是躁郁型，一种压抑型。西医认为这是一种病的两种表现类型，分别称之为外向型的抑郁症和内向型的抑郁症。而中医则认为这实际上是两种病，前者因肝郁引起，症状是肝气不舒，后者因心阳不足引起，症状是心肾不交。
肝气不舒的病理特点是人的脉搏一般浮数，就是速度较快，每分钟在80次以上，跳动有力，轻轻一搭就能摸到。舌头颜色透着暗红，舌苔较少，并伴随口干舌躁的现象。此类患者会在郁闷的同时夹杂着烦躁，具有较强的攻击性，常常会为了一点小事大发脾气，甚至会故意找茬跟人吵架。每次发作后会消停几天，然后又积攒新的躁郁，又开始下一轮的发作吵架。这种类型的躁郁，要用木香、香附、白芍等舒肝解郁的药物加以调理。
心阳不足的病理特点是人的脉搏一般沉缓，就是速度较慢，每分钟在60次以下，跳动无力，要稍微用力才能摸到。舌头颜色青暗，舌苔较厚，口水较多。此类患者一般少语懒言，不爱与人交往，干什么都没兴趣，没有攻击性，只会一个人闷头郁着。他们的一个显著特点是喜欢白天，害怕夜晚，遇到连续的阴天症状会明显加重。这种类型的郁，才是真正的抑郁，要用附子、桂枝、香附、石昌蒲、甘松等药物来提振阳气，化解郁情。
感觉患有抑郁症情的网友，可以自动对号入座，看看自己属于哪种类型，从而找对治疗方法。
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