前言：有幸听上海中医药大学徐平教授关于《<黄帝内经>五藏身心论与调心》的专题讲座课程。首先是提高认识，特别是对自我身体、心理和精神健康状态变化的感受，提高直觉感受力和敏感度。徐教授特别分享了自己在临床医学上关于抑郁症、自闭症患者的身心调理，从《黄帝内经》中关于“肺与大肠相表里”论述医理与临床实践运用的关系，并取得显著疗效的案例解析。
上海中医药大学徐平教授
一
昨晚和做建筑工程的朋友以及和一群艺术发烧友们喝酒畅聊，吉他背景伴奏，我则一旁写字，刚好为医疗卫生单位的一位女士朋友写了“恬淡虚无”四字，主要是见其性格淡泊，想起《黄帝内经》有这句话，对应上也应景的写了。
借由这个小事赶紧把听徐平教授分享《<黄帝内经>五藏心身与调心》课程的感受和想法的作业完成。
听徐教授讲座分享，开始从三个故事阐述人的心身关系：
1、身心关系：身体生理机能发生变化会影响人内在的心理和精神状态；
2、心身关系：心理和精神状态会影响身体生理机能的正常运行。
3、心身一体：人心有物质基础（细胞和神经），也有天人感应（能量感应）。心身是包裹在一起的整体，是心身一体，天人合一的关系。
《黄帝内经》最早为口传心授，历代相传，据考证直到汉初才有系统整理的文本传世。
所以徐教授一再强调中医视角看待病症不能把人的身和心割裂开来看待，只在局部、现象、表征上做诊断、用药和调理，而应该是透过现象看本质，用整体观、系统观和多维世界观来综合感受，直到找到病根，在病的本源上做调理。
徐教授从自身对《黄帝内经》核心思想的学术研究与丰富的针灸推拿对人体经络穴位的调理和临床实践，又结合自身情绪情感的直觉感受，分享几十年来研究《黄帝内经》的实证医学。并用简单易懂，言简意赅的语言结合案例说明人体五藏心身与调心的关系。
并且可喜的是徐教授分享自己与团队经手的，用中医针灸、推拿结合药物来治疗抑郁症、自闭症孩子的取得显著成效的案例。不得不说这是抑郁症患者的福音。
也让我对中医医理、《黄帝内经》核心思想以及五藏心身与调心关系有了更深的认识与体会。
《黄帝内经》古籍内页，图片来自网络
二
《黄帝内经》对人、自然、宇宙关系的认识很立体而全面，从人而言是调身、调心、调神。从自然而言是顺应天地万物生生之变化，理顺阴阳二气于自然之流动。
人之所以会有病，一开始只是从思想、观念、思维开始，久之气血在某处运化不开，形成了滞留，才会有郁结、结节。
被万事万物所束缚的是内心的欲望，
不被万事万物所束缚的是内心的信念。
淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来？图片来自网络
《黄帝内经》有言：夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病从安来？是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。气从以顺，各从其欲，皆得所愿。
人若果真能做到内外一体的“恬淡虚无，精神内守”，万事万物也就能“境随心转”了，所谓病也就不再是病了。恬淡虚无，精神内守，是一个人经历繁杂后的平淡与简单，需要能力与力量，是事上磨砺后能量转化，提炼升华出来的一种内在心境状态。是虚灵的，流动的，随时随地在当下变化中安住。
武汉大学校园内樱花，疫情一周年，樱花烂漫，笑容依然灿烂，图片来自网络
人身宝贵，人心惟危，可承载星辰大海，可寄托诗和远方，厚重而轻盈，前行始终不改其志向。也可在滚滚红尘中充斥各种苟且和欲望，将初心覆盖，或畏缩不前，或因循守旧，或沉沦迷失，丧失自我宝贵的信念和转化的机会。
当我们的内在心境能抱持什么都不守，什么都不抓，保持虚灵虚寂的状态。在应对外界刺激时做到恬淡虚无，精神内守，受住能量对冲带来的各种内在反应。
平日里“志闲而少欲”，活的简单一点，也就能“心安而不惧，形劳而不倦”；“气从而顺”，自然能在内外关系中应需而应，随境而变，与其同频和一体。这是自我成长最自然和本来的状态，也是最放松的状态了。
说明：这是我在头条的第一篇文章，我将陆续更新自己学习“传统文化与心理学”过程中上过各位大咖老师课程后的个人感悟和体会，欢迎朋友们分享体会和读后感想。
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