什么是性伦理学（二）
资产阶级现代性伦理学是以“性革命”的理论形式来表达的“性革命”理论认为人的性欲要求是人的自然本能宣泄性欲是人的正当要求应当给予满足;它认为性结合应该绝对自由凡是不生育的性行为与社会无关;它反对虚伪的性文化反对对性的压抑和神秘态度主张开放性教育;它反对对男女两性性道德的“双重评价标准”主张妇女的性解放
从“性革命”的理论内容和实践效果看“性革命”实际走上了二元化的道路霭理士弗洛伊德罗素等思想家是以严肃科学的态度来讨论性欲爱情婚姻子女性权利妇女解放等问题的他们一心要对传统性伦理学进行革命希望建立使人性特别是使妇女得到自由解放的性伦理学也确实提出一些有意义的性伦理思想但是他们的理论有一个共同的弱点那就是没有摆脱资产阶级的人性论的束缚过分夸大了属于人的自然属性的性欲成分忽视了性的社会性特质这一点被资产阶级纵欲主义者和享乐主义者推崇和歪曲成为他们实行性放纵性自由的理论依据给社会家庭个人带来了种种危害和灾难这种社会实践效果是性革命理论家和思想家始料不及的
在西方人类对性道德问题的理论思考最科学最深刻最完善的当推马克思恩格斯和列宁他们虽然没有构建马克思主义性伦理学体系但在领导工人阶级反抗剥削压迫的革命中他们始终没有停止过对剥削阶级腐朽性道德的揭露与批判也始终没有停止对无产阶级先进性道德的张扬与总结恩格斯撰写的《家庭私有制和国家的起源》马克思撰写的《论离婚法草案》《1844年经济学哲学手稿》以及给燕妮拉法格考茨基的多篇信札和诗文列宁与女革命家蔡特金关于性问题的谈话都全面阐发了马克思主义关于爱情婚姻家庭两性关系妇女解放和离婚问题的基本观点构成了马克思主义的性道德观应该指出的是马克思恩格斯创立的辩证唯物主义和历史唯物主义为研究人类两性关系以及性道德问题提供了科学的世界观和方法论从此性伦理学的研究走上了科学的轨道并孕育出了社会主义的性伦理学
在中国古代没有作为独立学科的性伦理学但是关于两性关系的伦理研究和道德思考却自古有之中国最早的诗歌总集《诗经》中就有许多关于爱情婚姻和两性关系的诗篇以文学艺术的形式表达了中国古人对性关系性道德的理解和认识春秋战国时期是中国道德理论的发达时期人们对性关系和性道德的认识也具有了明显的理论特征《易?序卦》说：“有天地然后有万物有万物然后有男女有男女然后有夫妇有夫妇然后有父子有父子然
两性关系是人类最基本的社会关系和伦理关系维系着社会的根本秩序和道德秩序因此性道德和性伦理作为整个封建社会伦理思想的基础而成为中国传统伦理思想中不可缺少的组成部分并随着中国传统伦理思想系统化的发展而具有了相当的理论形态
中国封建社会的性伦理观是小农经济和男性家长制的产物它包含两个基本理论内容：其一是宣扬性神秘性禁锢;其二是宣扬“夫为妻纲”男尊女卑这种以性禁锢和男女不平等为基本理论特征的封建性伦理观造成了中国几千年的性保守性愚昧性落后状态阻碍了社会的进步和妇女的解放抑制了人性和人的创造力的发挥是应该坚决抛弃的封建糟粕
在中国传统性伦理观中也有以劳动人民和志士仁人的爱情婚姻生活实践为基础的经验积累和优良道德的结晶比如：反对等级门第观念追求平等真挚的爱情;男女双方对爱情的互相忠贞不渝对婚姻和两性关系的严肃谨慎态度;女子对自己贞操的自重自珍自爱等这些优秀的性道德成果成为中华民族优秀道德传统中的重要内容 。
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