抑郁和狂躁是一个事物的两面

心理健康 25 0

《生命沉思录2》摘录

作者/ 曲黎敏

2022.07.11

抑郁和狂躁是一个事物的两面-第1张图片-心理健康

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考验鞭笞理性的是本能,折磨杀伐本性的是理性。

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人活下来,靠本能;活得好或不好,源于理性。

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“意”字从心、音。“意”是由心之感知而奏出的和谐乐曲。生命要没有“意”,就是一个个破碎的残片;生命有了“意”,就是一支美妙起伏的曲子。

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三心二意,三心指人生在世,不要有傲慢心、冷酷心、怨恨心,但在生命的深处,要时时刻刻有出离心、畏惧心、慈悲心。二意指有意、无意——有意是心曲,无意是断章。

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心猿意马,人心如猿,上下跳跃不停,所以世事无常,源于人心的“无常”。人之意念如马,要么乱奔于荒原,散漫无归;要么禁锢于厩,抑郁难舒……所以,这是人之大悲凉的根底:无常是真,有常是假。

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凡修道,是借假修真;凡活着,是以假为真。

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肉体为假,灵魂、元神为真。真养生是养神;假养生是养身。神安身自安。

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“诗”由“言”和“寺”组成,寺庙是什么,是道场,那么“诗”就是道场里的长啸,是内心能量的外化,是修行者孤独的情感表达。

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《灵枢·本神》中说:“心有所忆谓之意,意之所存谓之志,因志而存变谓之思,因思而远慕谓之虑,因虑而处物谓之智”。

这段话的意思是:感知到的事物积淀成记忆的片段就是“意”;“意”累积、沉淀成潜意识、无意识就是“志”;“志”的外显、变化而出就是“思维”;由思维而想得高远叫作“远虑”;深谋远虑并落到实处叫作“智慧”。

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人之生大病,是人之情绪过分炽烈的结果,是因为与周遭一切过于密切的结果,是肉身对人报复。人无法抵制世界上的任何诱惑,所以人以肉身飞蛾扑火。

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作为普通人我们首先要认识到欲念可以让人重振精神,但“欲而不得”对人的精神又是重创。人不能没有欲望,但是要学会降低欲望。

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让杂乱思绪停止的方法是“没心没肺”——没心,是来去不留于意,圣人之用心若镜,来了,就来了,走了,就走了,死活拽别人来,或死活留别人不走,都是无聊的自私;没肺,就是从关注呼吸下手,当你屏住呼吸的那一瞬,你只能关注当下,这也是所有静心技巧先从呼吸下手的原因。没心,是你的人生境界;没肺,则需要训练。

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《礼记》曰:“何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲,七者,弗学而能。”

《左传》曰:“民有好、恶、喜、怒、哀、乐,生于六气。”

《孝经·援神契》曰:“性生于阳以理执,情生于阴以系念。”

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《孟子》曰:“人性之善也,犹水之就下也。”

董仲舒曰:“性者,生之质也”“质朴之谓性”。

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喜,一种不可抑制的、如乐曲般流畅的快意宣散,但必须有起伏才好,否则神明就由于过度的涣散而失控。

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抑郁和狂躁是一个事物的两面。一个是阴霾密布,一个是虚火连连;一个把你封闭在内,一个把你暴露在外。在别人的眼里,你是另类;在我的眼里,你是上天的一个奇怪的使者,犹如一本人类的启示录,你把自己当作……牺牲。

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焦虑和抑郁的区别是——焦虑伤肺,抑郁伤肝;焦虑是阴寒重而逼出真火,抑郁是阴寒更重而无阳。

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五情所伤:怒伤肝,喜伤心,思伤脾,忧伤肺,恐伤肾。

五情对治的方法是:

喜胜悲——悲苦之人可用喜剧对治。

悲胜怒——愤是情绪已发作,怒是情绪被憋。憋闷者以悲情宣之。

恐胜喜——过喜则伤心,嬉笑不休不知节制者,以恐吓制之,譬如范进中举。

怒胜思——过思则伤脾,可用肝木之怒发散之。

思胜恐——恐伤肾。人常因不明事理而恐,凡事,想明白就不怕了。

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气机运行规律:怒则气上,喜则气缓,悲则气消,恐则气下,寒则气收,炅则气泄,惊则气乱,劳则气耗,思则气结。

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陶冶性情之法:

(1)游山玩水。知山之厚德从“不弃”得,知水之圆融从“随势”得。知花木有四季之变,人生有旦夕祸福。

(2)读诗书。诗有豪放有婉约,有蓦然回首,有清风明月,陶醉其中久之,始知言不尽意,可得会心一笑。

(3)听音乐,灵魂得其神游。

(4)敬茶。烹茶洗盅闻香润心,念诵次第,静谧其意。

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