性商的文化渊源（二）
(2)性商在中国性历史发展中的表现
①原始社会的性商主要表现为生殖器崇拜。
人类的诞生虽然已经有300万年左右的历史。对于现代人来讲，两性生殖器的相互接触——性交与生殖是紧密联系的，但是混沌初开的原始社会，在一个很长的历史时期，还不能把这两者联系在一起，因而对两者都产生了神秘感。“生殖器崇拜”也由此产生。在中国古代的语言文字中，常用“阴”、“根”泛指男女生殖器。汉字中“祖”字的“且”旁就是指的男性生殖器，而“示”旁则是祭祀、崇拜之意。男性生殖器偶像往往是按它勃起状态塑造的直立物体，称为“祖”，按材质不同，分为“石祖”、“木祖”等。
人们虔诚地祭祀生殖器偶像，顶礼膜拜，不但要举行多种朝拜、祈求、谢恩的隆重仪式，还要用最珍贵的东西来供奉，从食物到杀人血祭。
四川木里县大坝村有一个鸡儿洞，里面供了一个30厘米高的石祖。当地普米族妇女为了乞求生育，经常到该洞里烧香叩头，向石祖膜拜，最后拉起裙边，在石祖上坐一下或蹲一下，认为这样和石祖接触后才能生儿育女。
西藏有些门巴族人以木头制成木祖，悬挂在房上，以免去女魔作祟，保证当地平安无事，人畜两旺。
生殖崇拜是人类生存本能的表现。直至今天，我国还有很多生殖崇拜的遗迹。例如，在四川凉山盐源县以北5公里处，有一个公母山，由两座奇特的山峰组成，一峰似男根，称之为“公石”；另一峰似女阴，称之为“母石”。“公石”脚下的浓荫中有泉水一眼，终年不枯，清澈见底，人们称之为“产子泉”。千百年来，盐湖附近的民众把公母山奉为生儿育女、繁荣昌盛的神灵，深信崇拜它能人丁兴旺，万世昌盛；玷污它即断子绝孙，日暮途穷。据说，妇女不育，只需在“母石”上取一砾石揣于怀中或放于枕下，几个月后即可怀孕。月经不调或有其他妇女病者，只要备香案在公母山前祭祀祷告，然后把香支两端衬于“母石”脚下就会消灾祛病。如果孕妇常饮“产子泉”中水，可以保佑所生之子无灾无病，长命百岁。
②奴隶社会视女性为私有财产。
③诸子百家论“性商”。
④封建礼教中的性。
在封建社会，有一系列著作是十分有名的性学著作，如战国时期的房中术《素女经》，葛洪的《抱朴子》，魏晋的《黄庭经》等众多的房室养生的著作，至今仍有研究的价值。
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