贞操
要求女子婚前保持童贞婚后从一而终的道德观私有制出现以后女子最多只能为一个男人性占有的道德要求是社会尤其是男子对女子性专利的肯定贞操观念是封建性道德中根深蒂固反人性的陈腐观念也是封建性文化最重要的内容之一贞操包括女子的婚前“贞洁”和婚后的“贞节”贞洁是处女身份的维持也即“童贞”;贞节是女子婚后“从一而终”的“守节”中国对处女贞洁与寡妇贞节的重视由来已久《史记-外戚世家第十九》云：“女不必贵种要之贞好”认为贞洁比出身门第更重要所以汉代皇帝的后妃不乏平民出身的“贞女”秦始皇宣扬贞节到处巡视刻石作记秦山刻石记：“男女礼顺慎尊职事昭隔内外靡不清净”碣石门刻石载：“男乐其畴女修其业”汉代更倡贞节对贞妇诏赐玉帛旌表贞节唐《女论语》开卷写道：“立身之法惟务清贞清则身洁贞则身荣”要求女子第一守节第二清贞宋代程颐朱熹更把贞节观理论化要人们“存天理灭人欲”“饿死事极小失节事极大”当时贞烈传记不下万余清代女教盛行《贞烈篇》云：“忠臣不事二国烈女不更二夫故一与之醮终身不移男可重婚女无再造”康熙时的《女学》《教女遗规》乾隆时的《女学言行录》都极力宣扬寡妇守节(见守寡)和新妇的贞洁中国汉代有极荒唐的检查处女的方法即“守宫砂”将蜥蜴置器中以朱砂喂食食满7斤即将其碾碎点女人身上若是处女朱红不褪若非处女点之即失《杂事秘章》《张皇后外传》则是专门写检查处女技术的书自汉代起即有处女验裸事明代更盛先看处女膜是否完好再观肌肤之粗细是否有疤痕缺陷当然选人宫庭检查更严须由“稳婆”详验民间则委托女方的女性亲属媒婆检验这种对女子“节洁’：的检查手段是对女性尊严的肆意践踏早已为现代人所取缔这种对新妇“唯贞洁论”的现象外国也有西班牙吉卜赛女人结婚要举行“验红”仪式中非尼格罗苏丹努比亚居住的加拉族索马里族阿拉伯的个别民族印度的一些土著将8～12岁处女的阴唇缝合起来这个风俗有的竟延至上世纪末查克西亚人为10～12岁的处女身体缝上鹿皮(主要是护阴部)堪察加的土人把牢固的渔网皮纽系到处女身上这些被缝被封被网的处女只有在结婚时才能由新郎拆开这种强行维护童贞的手段是极残忍愚昧的当时对于违禁而失贞的女子处罚极重波斯人曾流行逐走处女膜不完整的新妇之习俗位于落基山脉东的印度男人用小刀削去不贞妻子的鼻子或用牙咬去鼻尖尼亚斯岛的土人发现女儿不贞即将女儿活埋古印度甚至规定绞死未婚而孕的少女足见古今中外封建私有制观念对“贞节”的苛求程度
几千年来贞节观残害了妇女的身心中国直到辛亥革命后才有人予以抨击周作人最早在《新青年》杂志的第四卷第五号发表了译文《贞操论》直接道出“贞操”的反人性与不道德之后《新青年》又先后相继发表了胡适的《贞操问题》《我之贞操观》对寡妇守节烈妇殉夫贞女献身等问题进行了透彻的分析20世纪20年代中国颁布了男女平等的纲领性宣言《妇女运动决议案》30年代初有了《中国苏维埃共和国婚姻法》50年代才有正式的《婚姻法》妇女的婚姻自主离婚自由和寡妇再嫁受到了法律的保护如今贞操观已成为陈腐概念但注重女子“贞洁”的“童贞癖”仍在一些人的概念中残留仍属性文明发展中残留的封建观念将被进一步清除但是在反对封建贞节观的同时又应提倡女子的自尊自重和对性爱的专一也应理解男女性爱中合理的排他性
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