心理咨询师:脆弱高自尊的四个维度

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  心理导读:事实上,每个人都是脆弱的,我们永远也不可能完美,当我们不断追求完美时,反而让自己过得很累,无法享受人生中的点点滴滴,我们得不断逃避自己的不完美,不断放大自己的优点,认为自己只有更完美,才是值得被爱的;却从来没有发现,我们追求的,也许只是一个错觉而已。    ---www.xinlile.com

 



心理咨询师:脆弱高自尊的四个层次

 

  记得几个月前,我写了一篇关于脆弱高自尊的文章──〈寻找健康的高自尊──《钢铁人医生》告诉我们的事情〉,曾经浅谈过关于脆弱高自尊的大小事,不过并没有很详尽的说明;在上个月,Z编找我去为「Pansci微型点子对撞机」讲一场演讲,我才真正把脆弱高自尊的文献回顾整理过一遍,但是也许有些人懒得花那20分钟把影片给看完,于是我很好心的把那场演讲整理成这篇文章,供大家阅读。

 

  正片开始

 

  传说中,在印度的帝国理工大学,有一个传奇人物曾经在此就学,他的名子,恩…很难念,我也不会念,就叫他蓝丘吧!

 

  蓝丘是一个很神奇的人,到底有多神奇呢?先从他入学时的故事开始吧!

 

  每一年的新生入学,也许是因为读理工科鲁太久了,学长们都会想尽办法来整这些学弟,这一年也不例外。学长们再次想好整人的招数,只见可怜的学弟们在学长的威胁下,全身扒个精光给他们愚弄。但是蓝丘却不服从。他趁学长们不注意,躲到了房间里头,让学长想整也整不了。学长们很生气,想把他给逼出来,于是威胁道「你在不出来,我就在你门口尿尿!」。蓝丘当然不愿意服从,于是透过导电原理,把电线和汤匙绑在一起丢出门缝。学长一尿,尿撒在汤匙上,形成了一条通路,于是,恩,可怜的学长成了帝国理工大学创校以来的第一个太监……

 

  每个帝国理工大学的学生,都希望未来能够出人头地。他们的头号巴结对象,就是帝国理工学院的院长,恶名昭彰的病毒教授。就如同传说中的一般,病毒教授可以让你上天堂,但也可以让你住牢房,所有学生对他都是戒慎恐惧。病毒教授很喜欢听话的学生,凡事只要照着课本的既定步骤来,好好的读死书,教授就会非常的爱你。而查托先生正是院长的天菜,完全符合院长的胃口,深获院长赏识。查托先生为了拿第一,可以无所不用其极的恶整同学,例如在考试前塞色情杂志道同学的寝室里,或是放臭屁臭死同学。如此嚣张跋扈的他,当然看蓝丘很不爽,于是想尽办法要恶整蓝丘,希望能够把蓝丘给搞垮。

 

  恩……再说下去就太拖台前了,有兴趣的人去找《三个傻瓜》这部电影来看吧!我只是帮助大家触发(priming)关于《三个傻瓜》的回忆而已,因为这将有助于大家理解脆弱高自尊的概念喔!

 

  正片中的正片开始

 

  从《三个傻瓜》这部电影来看,蓝丘和查托似乎都是个自尊很高的人,他们各自追求自己的梦想(恶整学长与恶整同学),但是我们却会觉得他们是截然不同的人。过去的心理学家也和你一样的困惑,为什么两个看似自尊都很高的人,会有如此截然不同的差异呢?

 

  为了回答这个问题,心灵侦探我今天要请来研究这个领域的专家──Michael Kernis先生来为大家回答这个问题。但在这之前,我得先准备一下鲜花素果,因为Michael Kernis已于2009年因为癌症过世了,享年54岁。呜呼哀哉!心理学界痛失英才阿!

 

  Michael Kernis先生于2003年,提出了一篇关于自尊的论文整理,原来许多我们看似高自尊的人,他们并不是真的如此高自尊,只是表现得很像高自尊而已,Michael Kernis把这群人称之为脆弱高自尊(fragile high self esteem)[1]。

 

  为什么他们的自尊会这么脆弱呢?在回答这个问题之前,我先来简单介绍一下脆弱高自尊是什么?

 

  在这篇论文里,Michael Kernis把脆弱高自尊分成四个角度来看,分别是条件高自尊、不稳定高自尊、自我提升偏误、不一致高自尊。

 

  首先来谈谈条件高自尊吧!脆弱高自尊者的自尊高低,其实是建立在许多外在标准之上的。什么是外在标准呢?在回答这个问题之前,我们先来看看人生当中,有哪些价值是我们在追寻的吧!

 

  人生为人,总有许多目标等着我们去追寻。有些人追求外貌,有些人追求事业,有些人追求财富,有些人追求正妹,有些人追求心灵平静,有些人追求通灵感应(?)。不论我们追求什么,我们追求的事情大致上都可以分成两类:表层、易变动的价值跟核心、持续性的价值。例如,金钱财富就是易变动的价值,而一个人的心灵平静、乐观看事情就是持续性的价值。当我们把大部分的精力,过分的投注在外在价值之上,认为只有在达成某些价值时,我们才是有成就的人,那么我们的自尊就会变得容易变动,这些人的自尊就是所谓的条件自尊(Contingent self esteem);反之,当我们把大部分的精力,都摆在内在价值的追寻时,那么我们就能够拥有真实的自尊(True self esteem)[2][3]。这并不是说我们不应该追求外在价值,而是说我们不应该过分的追求,把自己的所有精力都投注在这上面。当我们这么汲汲营营于外在价值,认为只有拥有这些成就,才是个有价值的人时,我们就会变得很容易产生负面情绪──毕竟这些价值常常都是遥不可及、变化无常啊![4][5]

 

  在谈完条件高自尊之後,我们来谈谈不稳定高自尊吧。脆弱高自尊的人,因为过于追求外在价值,常常会有一个现象──他们的自尊随着外在变化,而有戏剧性的改变。一般人在被老板称赞、被同学喜爱、考试考一百、把到正妹女友的时候,都会有一种很温(winner)的感觉,而失业、被退学、被女朋友甩了的时候,则会有一种很鲁(loser)的感觉。但是脆弱高自尊的人,可以说是温拿中的温拿,鲁蛇中的鲁蛇,他们虽然和一般人一样,会有这些正常的情绪性变化,但是他们的情绪变化是非常夸张的。随着外在事件的变化,他们的自尊就好像剑湖山的笑傲飞鹰一样忽高忽低,一瞬间直达天际,一瞬间又直落谷底。也因此,他们对于外在评价非常的敏感,很容易因为一点负评就变得过分防卫[6][7][8][9]。

 

  除此之外,他们也会把所有的社会角色,看得非常的两极。我们一生当中,总是得扮演许多角色,例如在班上扮演学生、在打工的地方扮演员工、在舞台上扮演主唱、在毕业舞会当中扮演没有舞伴的鲁蛇,而不同的角色,通常都有各自的好或坏,即使是毕舞中孤单的鲁蛇,还是可以去挑其他鲁蛇取暖发展新恋情然後po Dcard艳遇文给大家坐等part 2。但是对脆弱高自尊者来说,他们把所有角色都看得很两极,不是绝对的好就是绝对的坏。例如他们可能会觉得当学生是个很糟糕的角色,因为学生就是被动的在接收知识,是一个很弱者的位置;反之,一旦当上了领导者,自己就是天下无敌,所有人都得听从他的吩咐,只有他说的话才是对的。这种现象,我们称之为分化的自我概念(self compartmentalization)。正因为他们的自我概念是如此的分化,只有在扮演他们认为好的角色时,才会觉得自己是个有价值的人,所以他们的自尊自然也就起伏不定了[10][11]。随着角色转换,他们也会时常感到矛盾,当自我概念是如此的模糊时,自尊、生活满意度、和他人关系的满意度、爱情当中的承诺也都会随之降低了[12][13];而在此同时,他们也会急于去寻找外在的量化评价,来弄清楚自己是不是个有价值的人[14]。

 

  而脆弱高自尊者,也常常会有自我提升的偏误──他们会无限放大自己的优点,然後忽视自己的缺点[15]。一群心理学家验证了这个心理现象:实验者让受试者做一份SAT的测验,测验之後,实验者会欺骗其中一些做得不好的人,告诉他们考得不错;在那之後,实验者会问受试者,如果要在做一次测验,你会选择在多吵的房间内进行?实验者发现,这些人会选择噪音比较高的房间,如此一来,当自己考得不好的时候,就可以把考差归咎于噪音,而不必面对其实自己还不够好的事实[16]。虽然这么做有助于维持他们的正向错觉,认为自己是一个还不错的人,可是却阻碍了他们面对真实自我,以及进步的可能性。

 

  最後是不一致高自尊。人的自尊其实可以分成两个部分,分别是表现出来的外显自尊,以及内心当中的内隐自尊[17][18]。脆弱高自尊的人,看似拥有很高的自尊心,但当我们采取不同的测量方式,来验证他们的自尊时,就会发现其实他们的自尊心是很低的,只是会伪装成高自尊罢了。例如,脆弱高自尊的人会讨厌自己的签名,而真实高自尊的人则会喜欢自己的签名[19][20][21][22][23];脆弱高自尊的人也会很讨厌和自己的名字[24];最後,当我们采用内隐连结测验(Implicit association tests,IAT,一种可以测量人们内在真实想法的测验),来测量他们的内在自尊时,会发现他们总会用很负面的语词来描述他们自己[25],尽管他们口头上并不承认这点。这也是为什么传统的自尊量表无法测出蓝丘和查托的不同,因为他们两个都会在自尊量表上勾选符合高自尊者的描述,即使查托是个道道地地的脆弱高自尊者。

 

  过去的研究也发现,当一个人有着不一致的高自尊时,会容易对他人的负评防卫[1][26][27],也容易产生种族歧视的行为[28](也许每次在讨论许多社会议题时,那些跳出来反对他人权益的人,就是不折不扣的不一致高自尊喔)。但是,如果一个人内在有着高自尊,却总伪装成一个低自尊者,也不会是个健康的行为。过去的研究发现,如果一个人的外显自尊很低,但内隐自尊很高的话,他们对于负面情绪调节的能力会比较差,很容易暴怒,唯有内外皆高才是最健康的[29]。

 

  谈到这里,也许有许多人会发现,我们都和查托一样,是个不折不扣的脆弱高自尊,连我自己也不例外。虽说如此,这不会是我们的错,请别太过自责,因为我们会变成今天的这个模样,是有许多过去的因素所造成的。Michael Kernis先生说,当一个小孩子被鼓励去拒绝、压抑他们的真实情绪时,他就越有可能发展成脆弱高自尊[1]。回想我们的童年经验,在这个升学主义至上的国家,除了名次和奖状之外,我们又有哪些价值呢?而许多人遇到挫折时,父母不能用正确的方式教导我们,总要我们去压抑自己的愤怒、不安、焦虑、难过,如此一来,我们又要如何去面对真实的自我,弄清自我概念,追求内在价值呢?但别以为我们都只是受害者,我们也常常用相同的方式在对待他人的情绪,当你的朋友失恋时,你会告诉他:「来,说说你的难过吧,我懂。」,还是:「这种烂男人就算了吧!你应该要开心才是,甩了烂的才能找好的。」;当你的同学考差的时候,你会告诉他:「考差真的挺难受的。」,还是:「你要想想还有多少人比你烂阿!考这么好难过什么?」;当你的女朋友告诉你她想要买新衣服时,你是否曾经告诉她:「你真的很爱乱花钱G,j望那么高干麻?」;当你的朋友遇到挫折时,你是否曾经告诉他:「难过有什么用?事情又不会变好!」。我们都在无形之间学会了父母对待我们的方式,转而用来对待我们身旁的人,而这些方式,将让我们越来越无法接触真实的自我,变得越来越压抑,却又得伪装着坚强。我曾在〈用对方法,安慰才有效〉这篇文章谈过类似的议题,正因为我们都不知道怎么样才是安慰人的好方法,所以我才会愤而写出这篇文章。

 

  过去的研究告诉我们,一个人越能够了解真实的自我时,他就越能对自己的决定感到满意[30]。过去的研究也发现,当我们月是压抑、忽略我们的内在时,我们就越无法觉察自我状态、无法发展真实自尊、忽略自己的内在特质,成为一个不一致高自尊者,同时也会压抑表达我们的情感、回避进入亲密关系[1][4][5]。

 

  其实,之所以会这个样子,只是我们害怕面对我们的不安而已。从小到大,从来没有人教导我们该如何面对自己的不安,总是要我们压抑和逃避,但是东西压抑久了,总是会有爆炸的一天。既然这样,不如果们反过来面对他吧!当我们愿意向自己,也愿意向别人坦承自己内心的不安时,我们将变得更坚强,因为唯有透过和他人建立连结,才能释放心中的那份脆弱。事实上,每个人都是脆弱的,我们永远也不可能完美,当我们不断追求完美时,反而让自己过得很累,无法享受人生中的点点滴滴,我们得不断逃避自己的不完美,不断放大自己的优点,认为自己只有更完美,才是值得被爱的;却从来没有发现,我们追求的,也许只是一个错觉而已。承认自己的不完美,将使我们变得更坚强(延伸阅读:让自己更好的三个愿望:放弃完美,却迎接完整、为什么我们总想改变对方?爱情里的安全感练习)。

 

  参考资料:

 

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  2. Crocker, J. (2002). Contingencies of self-worth: Implications for self-regulation and psychological vulnerability. Self and Identify, 1, 143-150.

 

  3. Crocker, J., & Wolfe, C. T. (2001). Contingencies of self-worth. Psychological Review, 108, 108-593.

 

  4. Deci, E. L., & Ryan, R. M. (1985). Intrinsic motivation and self-determination in human behavior. New York: Plenum.

 

  5. Deci, E. L., & Ryan, R. M. (1995). Human agency: The basis for true self-esteem. In M. H. Kernis (Ed.), Efficacy, agency,and self-esteem (pp. 31-50). New York: Plenum.

 

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  29. Schroder-Abe, M., Rudolph, A., & Schutz, A.(2007). High implicit self-esteem is not necessarily advantageous: discrepancies between explicit and implicit self-esteem and their relationship with anger expression and psychological health. European Journal of Personality, 21, 319-339.

 

  30. Schlegel, R. J., Hicks, J. A, Davis, W. E., Hirsch, K. A, & Smith, C. M. (2013). The dynamic interplay between perceived true self-knowledge and decision satisfaction.Journal of Personality and Social Psychology, 104, 542-558. doi:10.1037/a0031183

 

  (文/Psydetective(心灵侦探) | 来源/泛科学)

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