心理导读：超个人心理治疗所能提供的丰富之处就是终极存有的维度，这对实务的层面当然也有贡献，包括处理某些临床议题，比如灵性危机、死亡与濒死经验，以及技巧层面，这些部分都不应被低估，也不应该忽略或轻看学习理论和技巧的重要性，因为只强化灵性的终极存有，还不足以构成治疗，必须以理论知识和技巧搭配终极存有和当下，以及治疗师的意识，才能产生超个人心理治疗。理论架构和治疗师深入发展意识的活动都是必要的。 ---www.xinlile.com
催眠治疗:心理治疗与灵性转化
超个人心理学结合了世界各种灵性传统和现代心理学的知识
各种灵性传统和现代心理学为古老的基本疑问“我是谁” 提供了两个最令人感叹和关心的答案。各种灵性传统在回答这个疑问时，深入内心所得到的答案是“灵魂，一种灵性的存在”；各种宗教的修行就是这些灵性传统试图与这种内在本体联结的方法。相反，现代心理学则提出非常不同的答案，心理学所提出的答案是“自我，一种心理的存在”，而深度心理治疗就是重新认识自我、疗愈自我、自我成长的心灵旅程。
超个人心理学试图结合这两种答案，以全新的方式综合这两种深入人类意识的方法，并保持对两者的尊重。超个人学术圈有一种陈腔滥调：“你需要先成为某人，然后才能成为无我之人。”其实这个议题非常复杂，但这句话确实反映出超个人心理学关注的重点：发展自我，同时重视超越自我的需要。
就超越自我的范畴而言，意识可以开启形形色色的经验，远超过弗洛伊德最初关于本我、“自我”与超我的构想。意识被视为一种广阔、多维的存在，可以展现“终极存有”（Being）、万古常新的诸多面貌。这种集体的宗教智慧认为所有存在都是一种浩瀚的灵性实相，所有人类(以及所有生灵万物)都具有这种灵性实相。
这些存在已久的传统认为，自我(心理的存在)是基本的灵性素质、存有基础中最表面、最容易看见的部分，心理学的任何诠释都只考虑到事物的表面，所以必然有不足。现代深度心理学穿越心灵的表层，发现了不为人知的潜意识(unconsciousness)动力，而宗教传统的教导指出维持外在“自我”心理存在有赖于至高、终极的灵性意识来源。
不论是遗传学、生物化学、神经科学的研究，还是家庭系统、母婴互动、童年早期发展的研究，都无法为生命的基本问题提供满意的答案，也就是说，只考虑到天性或教养的表面解释，都不是真正的答案。只有涵盖并超越先天因素和后天环境的灵性维度，才能为人类存在的问题提供适当的答案。
治疗师活在当下是超个人心理治疗的关键因素
治疗师最主要的工具就是自己的意识，可惜英文的词汇非常贫乏，难以描述微细的内在状态，其他语言(如梵文)就能丰富地表现内在的意识状态。史毕斯(Speeth，1982)和艾普斯坦(Epsten，1984)具有细腻广泛的精神分析洞见，能从超个人层面了解心理治疗关注的本质，不论从聚焦或全景的角度来看，他们认为关注的两极(或两种内容)就是自我和来访者。治疗师的关注在自我与来访者间来回穿梭，并发展出目睹的意识或观察的自我，能观察或监看这种专注的流动。但这种观点把意识视为两种层面，也就是自我或他人的觉察，此外，还需要再加上意识的深度层面。
深度层面会使人更活在当下。当治疗师能深入地觉察身体、与情绪联结、开放敏锐认知，以及有某种程度的灵性觉醒，就更能彻底地活在当下。当我们联结到深层的自我，共情的潜力就会扩展。只靠一般的自我觉察，可能只有局限的共情。深入、广泛地觉察自身存有的各个层面，会使我们更能活在当下。治疗师活在当下是超个人心理治疗的关键要素。
进行专注的冥想练习，能使治疗师开启深度的层面。当我发现自己有这种经验时，才会更彻底地与自己联结、更专注于自身存有的深层。于是内在世界扩大，内心开启更平静、镇定、充满爱的当下感，同时也增加对外界的知觉深度。于是我能更深入地理解来访者，能更完整地以同理心了解他的经验。我并不是有透视眼或读心术，也不是不再犯错，完全不是这么回事。当我忙碌异常、过度活动，没有为自己留下时间时，就容易被限制在较表层的意识，终极存有的深度层面会逐渐远去。我只能觉察到自己的表面感受和反应，对来访者的观点也失去深度，变成平面的知觉。我对来访者的治疗显然会因为我意识状态的改变而有所不同。
治疗师的工作有许多部分是处理和调整这个意识工具。当意识深入而开放时，治疗师不论用什么方法、理论和技巧，都会自动变得更有效。扩大的意识能更清楚地看见浮现的临床素材，使治疗师以更有创意、直觉、同理的方式运用所学的技巧或方法。临床上最重要的就是强化当下的意识技术和发展。
这个部分的训练需要时间，几年的禅修只是初步的练习，就好像一两年的心理治疗只是深度工作的起点。想要经由良好的心理治疗产生充分的改变，就需要投入多年的时间和努力，灵修也是如此。我们都希望自己是少数在短时间之内就能开悟的人，但事实上大多数人都需要经年累月的灵修，才能得到意识工作的益处，极少有人能避免辛苦的内在旅程。心理治疗师如果想在生活和实务中展现超个人的方向，就需要长时间持续努力的耐心。即使是强调顿悟的传统，追随者还是需要耗费多年时间才能开始瞥见真理，达到这种程度的少数人又需要许多年才能稳固这种经验。使治疗师把心理治疗视为热切努力目标的关键，就是让自身的意识工作成为专业发展的最佳投资。
超个人心理治疗所能提供的丰富之处就是终极存有的维度，这对实务的层面当然也有贡献，包括处理某些临床议题，比如灵性危机、死亡与濒死经验，以及技巧层面，这些部分都不应被低估，也不应该忽略或轻看学习理论和技巧的重要性，因为只强化灵性的终极存有，还不足以构成治疗，必须以理论知识和技巧搭配终极存有和当下，以及治疗师的意识，才能产生超个人心理治疗。理论架构和治疗师深入发展意识的活动都是必要的。
终极存有就像理论对超个人心理治疗的贡献一样重要，甚至是治疗师与来访者的最大收获的来源。超个人取向的心理治疗意味着深入体验终极存有，如此才具有最大的疗愈潜力。灵性的存在不论是冠上“灵性我”、本体、无我、超越个人的自我、灵魂、存有的基础或任何其他名称，都没有关系，因为超个人心理治疗从一开始就抱持下述的革新立场：只要我们接近终极存有，创伤和痛苦就能得到完满的解决(这是心理治疗从一开始就有的承诺)。
（作者：布兰特·寇特莱特 译者：易之新 ）
