荣格最为大众熟知的一句话，大概就是：“你的潜意识正在操控你的人生，你却称之为命运。”
这句话是否真的出自荣格有待考据，但荣格对于人格原型及无意识的探索，确实有那么点命中注定的感觉。
在与秘书阿妮拉·贾菲合作完成的《荣格自传》里，借由荣格的自述，我们得以近距离看到一代心理学大师的命运之路。
1、不一样的成长经历
一切对心灵的研究，离不开这三点：我是谁，我存在的意义是什么，我如何更好地活着。
心理学对人的分析，也是试图探索人内在深奥的宇宙，从而更好地理解人为何会产生某种心理，有某种行为，以及在对人有了进一步的理解之后，如何才能远离痛苦，活出平安喜乐。
在这一点上，荣格更像是哲学家或者说是修行者，只不过是借由心理学实现了他的道。
荣格的道即是：让自性涌现，成为一个人生活与生命的中心。
心理学家申荷永指出，想要理解自性，首先得明确它的定义，它和经常提到的自我（Ego）并不是一回事。
我们常说的意识层面的自我，只是自性中的一部分。而自性是更为广大无边的完整人格。
所谓的自性化，可以理解为人格的完整与发展，有条理地整合着人格原型，在这个过程中，人活出了独特的自己，有合一的感觉。
这样的思考并非能够借助科学完成，这也和荣格从小阅读歌德和叔本华的作品有关。
童年时的荣格，就因其性格中的敏感脆弱，而对世界开始有了种种思考。
家庭中的宗教背景，让小时候的他认真思考主耶稣的存在；他会给自己设计一套独有的语言，悄悄在阁楼里藏了一个精心设计的人偶，每到心情不好时，他便会来到阁楼摆弄着他独享的玩具们，仿佛心灵的后花园；他有时还会有种感觉，自己是截然不同的两个人，一个是连数学都学不好的普通学生，另一个则是拥有重要地位、不好惹的老人，这在后面延伸为他的第一人格与第二人格。
他甚至还曾遭遇过灵异现象，参与过灵媒降神会，由此开始了对灵性的思考。
而后，第一人格和第二人格的碰撞矛盾，推动着他认知到，人有更为广大的内在智慧，它就存在于每个人的自性之中。
多数时候我们只活出了第一人格，以为这就是真实的世界，而其实在第二人格里，我们与上帝合而为一，知晓一切的答案。
如果人人都能找到与内在智慧沟通的方式，也就是认识自性，实现自性，那么也就和生命的本源连通，就像深深扎根于大地的植物。
2、梦与秘密梦境可以说是贯穿荣格人生的重要部分。
对普通大众来说，梦不过就是睡眠的副产物，也许偶尔会有令人印象深刻的梦境呈现，但很少会有梦境会对现实起到影响。
而对于荣格来说，梦境不仅在他人生重要时刻起到指引作用，其中的意象还无意识地带领他开始探索神秘的精神世界。
正如他所说：我的一生是无意识自我实现的故事。
在荣格大约三四岁的时候，他就反复做着一个梦，梦到一个巨型洞穴，他走下通往深处的石阶，看到房间里有个宝座，宝座上直立着一个庞大的不明物体。
后来他才意识到，这个庞然大物是男性生殖器，这场景和仪式性的生殖崇拜有着微妙的关系。
仔细解读一番梦境，会发现场景中的元素各有含义，例如男性生殖器意味着“自立为王”，绿色的帘幕代表着大地的神秘。
可当时的他也不过是个孩子，连生殖器的形象可能都不甚清晰，又如何做了这么一个意有所指的梦？
不管怎么说，这个梦境直到荣格80来岁时依然历历在目，梦中深入地下看到庞大生殖器的画面，也许也对应了后来他选择以心理学为志业，深入探索人类的无意识，并和弗洛伊德分道扬镳，自成一派的人生。
除此之外，在为未来人生发展而犹豫不决，第一人格和第二人格打架时，他也“巧合”地做了充满暗示的梦境，给他迷惑的人生答案。
俗话说，日有所思夜有所梦，荣格可以说借由梦境，让意识层中无法整合的矛盾，在自性里得到了统一，从而更加坚定地走上了“成为完整的自己”的道路。
作为一本自传，《荣格自传》显出了它的与众不同，正如荣格自己所说：
就外在时间而言，我的人生异常贫乏。我只能通过内心的体验来了解自己。
他对于记录所遇到的人，经历过的冒险、旅行等兴趣寥寥，但对于内在体验的回忆却视之如珍宝，以至于担心自己无法恰如其分地表达出内心真实的思考和感受。
也许了解“自性”，也只能通过向内探索，而非向外寻找来获得。
标签： 心理学大师
