佛学经典的学习在克服抑郁焦虑中的巨大威力

心理健康 24 0

  佛教本来就是无神论 讲究的自我修行和普度众生 戒断贪嗔痴 这是对自己的要求 佛教说的众人皆可成佛 是指的达到了很高的境界 看透了这个世界 佛是觉悟的人 佛教的出现本来就是佛陀感受到世人皆苦 让大家信仰佛教来摆脱痛苦的 人的欲望达不到内心就痛苦 信者拯救了自己 虽然季羡林老先生这种专门研究佛教历史的并不信仰只是最后年老了改为欣赏佛教 在佛教的发源地尼泊尔也是流行的印度教 但如今在印度 种姓制度依然是人民的痛苦 印度教解决不了 到了中国只有共产党的人民翻身做主人才真正解决了老百姓的痛苦 解决精神痛苦的还有佛教 到了中国佛教才发扬光大 建议抑郁症患者学点佛学的经典 佛陀也是凡人 每个人都可自我修行 贪嗔痴中的贪心是痛苦中很大的根源 毛 对佛教评价甚高 我们凡人可以喝酒吃肉过世俗生活 但自我修行 与人为善 回报社会不耽误 抑郁症的现代医学治疗使用各种精神类药物 实际上这些药物影响了大脑中神经递质的分泌 它怎么可能象人体一样能精确的控制大脑中各种各样形形色色的数量不同的神经递质的精确分泌呢 一旦脱离药物大脑并不能接着恢复 所以说服用药物给神经递质恢复正常带来了障碍 这条路是不对的 那病人这么痛苦 不服用药物怎么使大脑中的神经递质恢复正常呢 太困难了 只能让它自己慢慢恢复 有些病人自杀了自残了 病情加重了 因为忍受不了这个痛苦 这时才有医生的作用 服用药物别自杀 但实际上这样是治疗不好的 治好的方法只有一种 改变世界观和人生观 看开放下 太难了 因为若本来能看开放下就不会成为抑郁焦虑 这就成了二元悖论 看不开的患病 有病的心里看不开 治疗好必须心里看开 太难了 怎么办 可以依靠宗教 例如佛教 也可用相信共产主义为人民服务等方法 反正是看开放下 不停自我心理的暗示看开放下别计较 不要有得失心 这样慢慢的大脑中的神经递质会恢复正常的 人来世上一生偶然性很大 人身难得如大海盲龟穿木 应珍惜 能体会到喜怒哀乐 这都是收获 有的残疾人连感知都不正常 知足吧 即使是痛苦也应品尝 有个大无谓的精神 这也是我为什么反对精神类药物的原因 感受真实的世界 不能让药物蒙蔽自己的神经 人的神识感性理性都是宝贵的 放下杂念 经过一段时间 头脑会恢复到原来的澄明之心的 推荐学 刚经 一切有为法 如梦幻泡影 如露亦如电 应作如是观 这就是世界的真相 放下贪嗔痴慢疑 无条件的接纳现在的自己 这是能让自己心情平静的方法 否则就会焦虑 后悔 抑郁 发狂 不能这样放纵自己的情绪 应该看开放下 人只能活在当下 因为人如果活在过去就是后悔 品尝遭遇的痛苦和不公 越想越难过 若活在未来就是妄想太多 未来的不确定性无法把握就会焦虑 只能活在当下 就是该干什么就干什么 体会一下喜怒哀乐 倒不一定做多大贡献 那都是额外的收获 人生本无意义 太渺小 能体会喜怒哀乐 能做点有益于社会正能量的事就行了 不必纠结于别人的做法 不计较得失 把贪心执念得失心都去掉 但行好事莫问前程 做到了以上这些就好了 不会有精神问题 欲望太多达不到是痛苦的 既然自己想好就要改变 不想改变就是还有贪心和执念 在痛苦中沉沦 诸法无相 应无所住而生其心 人生就是体验喜怒哀乐的过程 想通了就不那么痛苦了 心理的咨询不如自己提高自己的觉悟 至于相不相信 各行其路 各得其所吧 学 刚经吧

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