心理导读：不管在多大的年纪，当婴孩开始允许乳房拥有一个外在位置（在投射区之外），这将意味着对乳房的破坏已经成为一种固定面貌。我指的是意图摧毁的真实冲动。无疑地，天生的攻击在量上必有所殊异，正如个体之间的遗传全不相同。 ---www.xinlile.com
他是继梅兰妮·克莱茵之后，较具原创性且为一般英国大众熟知的客体关系理论大师。在弗洛伊德之后的精神分析流派中，温尼科特具有非凡的创新精神和独特的视角。不同于克莱茵仍保留弗洛依德提出的本能驱力，温尼科特将儿童自我建构提升至社会化层次，乃至文化领域的影响。
这是表面上的温尼科特，那么真实的温尼科特又是怎样？我们摘录了《温尼科特传》中的经典语录，逐句呈现给小伙伴们。
1、我们分析师想要被吃掉
温尼科特在1954年英国心理学会医学组题为《抑郁状态之于正常情绪发展》的演讲中，回答了一个不是当下问的问题，一个至今日方才提出的问题：分析师要什么？（后现代式地呼应了弗洛伊德的“女人要什么？”）
他的回答是：“我们想要被吃掉，而非魔术般地被内射。在这当中，并无被虐的成分。被吃掉，是一个在照顾婴儿的母亲非常早期的愿望，而且的确也是她的需求。这意味着，任谁若未曾遭受仿若食人族般地攻击（cannibalistically attacked），都可能会觉得处于人类修复活动的疆界之外，也因此处于社会之外。只有，也只有我们曾被吃掉、被磨损、被窃取，我们才能稍稍忍受被魔术般地内射、被放在某人内心世界的某个特别保留的角落。”从性别的角度来看，这是将分析师视为女性、母亲。若概述其含义，则移情的意义可被推得更远，回到了温尼科特最根本的关注。
2、出生时的环境干扰会一直留在记忆里
温尼科特告诉我们，分娩过程中的环境干扰会一直留在记忆里，等待日后被处理，直到个体能在经验过原欲驱力，尤其是攻击驱力——这些都是可以被投射出来的——之后，将这些干扰化为自身所有。如此一来，个体开始觉得他得为坏环境负责，不过这在本质上是一种不真实的方法，而那事实上不是他的责任，而且他大可（如果他有概念的话）怪罪这个世界，因为在他的身心结构完整到可以爱或是恨之前，外在世界扰乱了他内在发展历程的连续性。个体无法恨这些环境的失败，反而是因为这些环境的失败，使个体崩解而变得不完整，因为这些历程早于恨之前便已存在。
3、婴孩对乳房的破坏冲动
不管在多大的年纪，当婴孩开始允许乳房拥有一个外在位置（在投射区之外），这将意味着对乳房的破坏已经成为一种固定面貌。我指的是意图摧毁的真实冲动。无疑地，天生的攻击在量上必有所殊异，正如个体之间的遗传全不相同。相比之下，各种新生婴儿能或不能度过这极艰难时期的经验差异所造成的变异性是巨大的。这种经验层次的变异性确实相当巨大。
4、精神分析：回溯梦境与执念的源头
简言之，精神分析就是这么一种方法，通过它一步步后退，病患被引导去回溯他梦境与执念的源头，这个源头通常从婴儿时期或儿童期即已被埋藏起来。病患很惊奇地发现自己难以理解的倾向被合理解释，原因浮上意识层面，接下来他便能够带着自己的意志进入战斗当中，他的意志被赋予了公平的机会去对抗问题。
5、理论家也是普通人
创设每个学派背后的理论家也是有着个人偏好的普通人，不仅源于其执业的“客观”经验，也来自他们各自的经历、他们在成为分析师之前是怎样的人。
6、精神分析师的工作
每一位精神分析师都在自己生命的基础上，建立对他人生命的想象建构。
（以上文字均摘录《温尼科特传》，作者[美]罗伯特·罗德曼）
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